পাতা:দর্শন দীপিকা.djvu/৪৫

[ >२ ] এবং ইহার প্রমাণছলে মহাশয় লেখেন যথা । অতএব শাস্ত্রে কহিয়াছেন। যশ্চ মুঢ়তমোলোকে ষশ্চ বুদ্ধেঃ পরং গতঃ । উভেীতৌ সুখমেধেতে ক্লিশ্যত্যন্তরিতোজন । পুনরায় অর্থ মহাশয় করিয়াছেন। ইহলোকে যে ব্যক্তি ঘোরতর মুখ অথবা যে ব্যক্তি অতি সুক্ষদশী সুপণ্ডিত এই দুই ব্যক্তি পরম সুখী হয়। যাহা হউক আশ্চৰ্য্য উপমা এবং দৃষ্টান্ত বটে। উক্ত বচনার্থ বিদুর মহাশয়ের উক্তিতে পরমধশ্মাচরণে ইহাই কথিত হয় যে-ঘোরতর মুখ সুখ দুঃখ অনুবোধন করিতে পারেন এবং সুক্ষদর্শির সুখ দুঃখ প্রভেদ বোধ হয় না যথা চন্দন ও বিষ্ঠা ঘোরতর মুখের বোধ শূন্য এবং স্বক্ষদর্শির সমবেত মাত্র ইহাই অন্মদাদির বোধ ছিল কিন্তু এইক্ষণে ঘোরতর মুখকৈ শাস্ত্ৰ নিৰূপণ কুরিয়া ৰুঝিতে হইল। এবং বহু ব্রাহ্মণ পণ্ডিত মহাশয়ের এই বিবেচনায় সন্তানদিগকে স্বীয় শাস্ত্র পাঠ পরিত্যাগ করাইয়া ইংরাজী শিক্ষা করাইতেছেন বটেং ইহাই তাৎপৰ্য্য বটে ষে ঘোরতর মুখ হইতে শাস্ত্ৰ নিৰূপণ হইবেক,