পাতা:দর্শন দীপিকা.djvu/৪৭

১৪ ] এবং আশ্রম ধৰ্ম্মে ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম ইত্যাকার মনুর অভিপ্রায় প্রাপ্ত হইতেছে । পরে মহাশয় লেখেন যথা । তবে যে লোকেতে ধাৰ্ম্মিক ও অধাৰ্ম্মিক ব্যবহার হইতেছে তাহার তাৎপর্য্য যে ব্যক্তি স্বজাতীয় বহুপ্রকার ধৰ্ম্ম অথবা পরধৰ্ম্ম শ্রদ্ধাপূর্বক অভিমান শূন্য হইয়া অনুষ্ঠান করে এবং দুর্বাসন প্রেরিত হইয় অল্প অথবা লঘু অধৰ্ম্মানুষ্ঠান করে তাহাকে ধাৰ্ম্মিক শব্দ ব্যবহার করা যায়। অধিকেন ব্যপদেশ ভবন্তীতি বচনাৎ অর্থাৎ যে অংশ অধিক হয় তদধীনই ব্যবহার হয় উক্তানুসারে অধাৰ্ম্মিক ব্যবহার ঐ ৰূপ কল্পনা করিয়া জানিবে” । মহাশয়, লেখেন তবে যে লোকেতে ধাৰ্ম্মিক ও অধাৰ্ম্মিক ব্যবহার হইতেছে। অতএব লৌকিক ব্যবহার ইদানী যাহা হইতেছে। অর্থাৎ আশ্রমধৰ্ম্মাচার ও পরমধৰ্ম্মাচার অপ্রভেদে ব্যবহার হইতেছে যথা মনুক্ত শাস্ত্রের স্পষ্ট অভিপ্রায় যে গৃহস্থাশ্ৰমধৰ্ম্ম ও পরমধৰ্ম্ম ভিন্ন যে গৃহস্থাশ্রমে পরিবার পোষণার্থে অকাৰ্য্য কিঞ্চিৎ কিয়ৎ কাল জন্য করিতে আজ্ঞা আছে। যেহেতুক পরিবারের আহার বিহনে প্রাণ, নষ্ট হইবেক । অত্র স্থলে অকার্য্য কিঞ্চিৎ অর্থাৎ ব্রাহ্মণের বৈশ্যবৃত্তি ই