পাতা:দর্শন দীপিকা.djvu/৪৯

| ১৬ i t -1 প্রহর চতুর্দশী থাকিলে অমাবস্ত ক্ষীয়মাণ হেতুক পূৰ্ব্ব দিবস শ্রাদ্ধ হইবেক অর্থাৎ চতুর্দশী দিনে তৃতীয় প্রহর চতুর্দশী থাকায় অমাবস্যার শ্ৰাদ্ধ কৰ্ত্তব্যে অমাবস্যার এক প্রহর থাকায় অমাবস্তার প্রথম প্রহর না কহিয়া চতুর্দশীর শেষ প্রহরে অমাবস্যার শ্রাদ্ধ কৰ্ত্তব্য কথনের পোষক অধিকেন ব্যপদেশাভবন্তীতি ন্যায়াৎ অর্থাৎ চতুদশী তিন প্রহর অমাবস্যার অল্প থাকায় অমাবস্তার নাম না কহিয়া চতুর্দশীর শেষ প্রহর কথিত হইল। কিন্তু উক্ত যুক্তি অত্র স্থলে কি প্রকার সঙ্গত হয় যে অলপ অধৰ্ম্ম ও বহু ধৰ্ম্ম করিলে ধাৰ্ম্মিক কহ যায় ৷ যথা এক ব্যক্তি প্রাতে ৬/ গঙ্গাস্নান করেন পরে পুষ্প চন্দনাদি আয়োজন দুই প্রহরপৰ্য্যন্ত দেব পূজা করেন এবং সদক্ষিণ ব্রাহ্মণ ভোজনান্তে বৈকালে পুরাণ শ্রবণ সন্ধ্য ও কীৰ্ত্তন করেন কিন্তু রাত্রে চৌর্য্য করত ধনোপাৰ্জ্জন করা যায় ইহাকে অলপ অধৰ্ম্ম বহু ধৰ্ম্মচারী কহত ধাৰ্ম্মিক কথিত হইবেক কি অধাৰ্ম্মিক কথিত হইবেক । এবং বরঞ্চ অত্র ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম পরিত্যাগে প. রহিতকারী যদি হয় তাহাকেও ধাৰ্ম্মিক কহিতে হইবেক। 'কেবল পিতামাতার সেবা কারণে নৈ