পাতা:দর্শন দীপিকা.djvu/৭৯

[ २२ ] সভ্য হইবেক আমরা ইহ প্রতীত আছি। সকল ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ সৰ্ব্বদাই উত্তম যদি শাস্ত্রানুযায়িক কৰ্ম্ম হয় তাহারদিগের ধৰ্ম্মেতে ভ্ৰম ধাকিতে পারে। যেহেতুক কোন ধৰ্ম্ম এমত আছে যে ভ্রম শূন্য। যদিস্তাৎ হিন্দুদিগের রীতির প্রতি ভ্রম হইয়া থাকে এবং অহিতাচারে বহু কালাবধি অবস্থিতি হওয়াতে কুরীতি ব্যবহার্য হইয়াছে এবং শাস্ত্রে ইহাও দৃষ্টি হইতেছে যে কালেতে কারণানুসন্ধান ঘটনা হই লেই পাণ্ডিত্য প্রাপ্তও হইবেক যেহেতুক শাস্ত্রের ভ্রম কদাচ কারণজ্ঞ না হইলে অর্থাৎ যুক্তি না মুঝিলে সংশোধন হয় না কারণানুসন্ধানে সকল দোষ ক্ষালন হয়। অত্র বিশিষ্ট কারণে আমরা প্রোটেষ্টেণ্ট অর্থাৎ ধৰ্ম্ম সংশোধিত ষে আমার দিগেরএইক্ষণের স্বীয়ধৰ্ম্ম এতাবৎ মান্য করি তথাচ বক্রতা অৰ্দ্ধাৰ্দ্ধ সমানাংশে স্থাপিত রহিয়াছে। বিলা তের অর্ধেক অংশ সংশোধিতধৰ্ম্ম অৰ্দ্ধেকাংশ পরিত্যাগী , অধ্যাপি আছে । যদিস্তাৎ হিন্দ দিগের সংশোধন বিষয়ে অন্য২ লোকাপেক্ষা অধি কন্তু সদগতি অর্থাৎ পূৰ্ব্ব প্রবৃত্তি ইহার মূল