পাতা:দর্শন দীপিকা.djvu/৯৪

[ ७१ ] অতঃপর তোমরা এবং তোমাদিগের ভ্রাতারা ব্ৰাহ্ম ণের বাক্য কে ন্যস্কার করিবে ব্রাহ্মণের শাস্ত্রে মুক্তি র উপায় মাত্রই নাই। ইহা সেইপ্রকার যেমত আই রলণ্ড দেশে রোমন কেথলিক (অর্থাৎ ইংরাজের প্রাচীনধৰ্ম্ম যে পুত্তলিক পূজাদি ব্যবহার যাহারা করে তাহাকে রোমন কেথলিক কথিত হয় ) আতি বিস্তীর্ণ সমাজে ধৰ্ম্মবক্তার হাটে বাজারে"তদে শীয় ভাষায় তাহাদিগের স্বীয়ধর্মের ভ্রম দর্শাইতে ঘোটক আরোহণে মখমলের টুপি মস্তকে আচ্ছা দনে সকলের দৃষ্টিপাত শীঘঘটনা হইলেই আপন৷ দিগের সুবক্তৃতা পূর্বক এবং প্রাণপণ যত্নে তাহ দিগের ধৰ্ম্মে দোষ এবং মুক্তি প্রদ তস্কৰ্ম্ম নহে কথন করেন। ইহা আমার বিবেচনায় উপকারী কদাচ মহে । আপনাকে ক্ষিপ্তবৎ কেহ কহিলে কদাচ এমত প্রয়োগ কাহারও প্রিয় নহে । যদিও মনোযোগে এতাদৃশ কথা কেহ শ্রবণ করে তাহা বিবেচনা পুৰ্ব্বক শ্রবণ করিলেক এমত নহে, বরঞ্চ পারিচ্ছদের পারিপাট্যতায় শুনিলেক হহাই বুঝিতে হুইবেক। এবং উক্তবক্তার রক্ত তার উত্তাপ