পাতা:দানিএল মুনির চরিত্র.djvu/৩৪৬

341, অীর দানিএল যাবজ্জীবন পর্যন্ত পরমেশ্বর পুতি কিরুপ আদরভুক্তি প্রকাশিতেন এবণ সৰ্ব্বঘটন বিষয়ে তাহাকে বিধাস্তৃজ্ঞান করিয়া মানিয়া কি পর্যন্ত বা ঐরূপ স্থিরচিত্ত হইয়া রহিলেন আর তাহার সন্মানবৃদ্ধ্যর্থে কত বা চে টাও করিতেন এ সমস্তই মুনির নিত্য ব্যবহার ও কথিত বাক্যাদি দ্বারা সুল্লক্টৰূপে জানা যায় অতএব ইনি পর মধাৰ্ম্মিক ছিলেন বটে ইহার বিষয়ে আমি আর অধিক কি কহিল যেহেতুক মুনির উত্তম চরিত্র কি পর্যন্ত প্রকাশ পাইল ইহার অনুেক সাক্ষী • আছে প্রথমতঃদেথ “মুনির নিত্য সেৰিত ঈশ্বরের ব্যবস্থা বিষয় ব্যতিরিক্ত তাহার প্রতুি অপবাদ দিবার আর কোন কারণ পাওয়া যাইবে না” মুনির বৈশ্লিগণও এ যে কথা কহিয়াছিল ইহাতে নিতান্তই তাহার বিশিষ্ট প্রশনস। বোধ হয় যেহেতুক নবুখদনজরের সুবর্ণময় পুত্তলপূজা করার যে রাজাজ্ঞা হইয়াছিল সে ঈশ্বরের ব্যবস্থা বিরুদ্ধ এবণ অতি অনুচিত কৰ্ম্মাজাপক বটে কিন্তু দ্ব্যতিরিক্ত আর কোন ৱিষয়েতে দানিএলের কিছুই মাত্র দোষ নাই বিপক্ষেরণই ইহা স্বীকার করিল অতএব ইনি নিশ্ছিদ্র ছিলেন বটে এ নিশ্চিত। দ্বিতীয় স্থলে কথ্যমান বিষয়েতে রাজার উক্ত এ ৰূপ বাক্যপ্রমাণও আছে যথা “ হে দানিএল তুমি যে ঈশ্বরের নিত্য উপাসনা করিতেছ তিনিই নিতান্ত তোমাকে রক্ষিত করিয়া দিবেন ’ । ইহার তৃতীয় সাক্ষী, অমছেন স্বর্গদূত গারিএল যেহেতুক তিনিও এরুপ কথা কহিলেন “ হে দানিএল তোমায়