পাতা:দায়ভাগঃ (শ্রীকৃষ্ণ তর্কালঙ্কার).pdf/১৭৩

> 23 দায়ভাগঃ । দ্রব্যস্ত প্রাচীনভোজন দ্বারা প্রতিগ্ৰহোপকারকত্বমিষ্যতে তদা জন্মত আরভ্য ভোজনং বিনা শরীরাবস্থিতেরভাবা নাজমং সম্ভবতীতি । সর্বএব থনোপায়ঃ পিতৃদ্ৰব্যবিনাশেন স্যাৎ তোহ্নুপত্নৰ পিতৃদ্ৰব্যমিতি বিশেষণং ন স্যাদিতি। যতোবিশেষণমর্থক্যাদেব ভক্ষণাদু'পভৌগোপযুক্তধনোপঘাতদিনস্তৈবোপঘাতদিরূপস্ত বচনার্থ| سوا-را ! ئRt পুৰুষোদ্দেশ্যপ্রত্যক্ষফল সাধকত্বং ক্রত্বর্থত্বং ক্রত্বদেশকে ইতি ন পুনর্ভোজনস্য । ক্রত্বর্থত্বং ক্রতুদেশ্যকত্বাভাবান্িিত ভাব । ঐদমর্থে ইদমর্থকত্বে ক্রতুদ্দেশ্যকত্ব ইতি । BBBS BB BBBBBBBBBB BBBBBB BBBBBB D BBBBBBBB S BBBBBBB BBBBBDDBBBBBBBBBBB BB BBBBBS BBBBS BBBBS BBSBBS BB BB BBBBBBB B BBBBB BBBBBBBS BBBBBBB BBBBBBB S BBBBBB BBB BS BBBBSBBBB BBS BBBBBBB BBBB BBB BBBS L BBBBBBSBBBBBBBBBB 00S যাগের উপকারক হইলেও সাক্ষাৎ তৃপ্তির সাধন বিধায় পুৰুষের উদ্দেশ্য। তএব পুৰুবাৰ্থ শব্দ বাচ্য গরম্পর ক্রতু অর্থাৎ য:গের উপযোগি হইলে ও ভোজনকে ক্রস্তুর্থ বলা যায় না, কারণ ক্রত্বর্থ শব্দের অর্থ ক্রভূদ্দেশ্যক অর্থাৎ যাহার উদ্দেশ্য যজ্ঞ তাহাকেই ক্রস্তুর্থ বলে, ক্রতুর উপযোগি হইলেই ক্রভুদেশ্যক হয় এমত প্রমাণ নাই । যেহেতু অন্যের অবলোকনের উদেশে আনীত দীপ হইতে জন্যের অবলোকনও নিম্পন্ন হয় । অতএব যজ্ঞের উদেশ না থাকায় দল নি, দ্রব্য, ও দ্রব্যভোজনের যজ্ঞোপযোগিতা পরম্পরা থাকিলেও এ ত্বর্থত্ব তা শঙ্কণ কোথায় ? ইহাতে উক্ত দোষোক্তাবনেরও খণ্ডন হুইয়া গেল। যদি পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব ভোজন নিবন্ধন শরীর ধারণদ্বার সাধারণ দ্রব্যোপঘাত প্রতিগ্রহের কারণ বল ভাছা হইলে জন্ম প্রভূভি বিনা ভোজনে শরীর ধারণ অসম্ভব বিধায় সকল উপায়ই পিতৃদ্রেব্যের উপঘাতে ঘটিয় উঠে, তবে তামুপযাতে অর্জন আর কোথায় থাকে, কাজে কাজে অনুপয়ন্‌ পিতৃদ্রেব্যং এই বিশেষণ নিরর্থক হইয়া যায়, এজন্য অন্নাচ্ছাদনোপযুক্ত সাধারণ ধনোপঘাত ধর্তব্য