পাতা:দায়ভাগঃ (শ্রীকৃষ্ণ তর্কালঙ্কার).pdf/২২১

২১২ দায়ভাগঃ । প্রয়োজকসা বা তদ্বদত্রাপি তহপিণ্ডমিতি তৎপদোপাত্তত্বাৎ সম্বন্ধিনঃ কথং পত্ন্যপেক্ষিতা বিধানানুপপত্তিশ পূৰ্ব্বমুক্তৈব। তস্মাৎ ক্লখস্বতদংশ গ্রহণমেব পত্ন্যা বৃদ্ধমনু ব্বোধয়ড়ি । তথা পত্ন্যধিকারবিপরীতবোধকানি বচনানি যথা শঙ্খলিখিতপৈঠানসিষমাঃ। অপু ভ্ৰস্য স্বৰ্য্যাতস্য ভ্রাতৃগামি দ্রব্যং তদভাবে পিতরে হরেতাং পত্নী ব৷ জ্যেষ্ঠা সগোত্রশিষ্যসত্ৰহ্মচারিণঃ অত্র ভ্রাতুরভাবে পিত্রোস্তয়োরভাবে পত্ন্যধিকারইতি বিরোধঃ । তথা দেবলঃ । ততোদীয়ম তদপতি । অনুপাত্তেতি । সম্বন্ধি পদার্থাম্বয়যোগ্যতম সম্বন্ধিনঃ শব্দোপাত্তত্বে তস্যৈব তদন্বয়িত্বং ন সম্বন্ধান্তরস্যোপস্থিতস্যাপি তেম পত্ন্য। নাংশস্বয়ঃ ভস্যা: প্রথমান্তোপস্থিতত্বেন ষষ্ঠন্তিসাকাঙেক্ষণ সম্বন্ধিন। অন্বয়াযোগ্যত্ব দিতি ভাবঃ। প্রকৃতে ভৰ্ত্ত রূপসম্বন্ধিনঃ শব্দোপাত্তত্বং প্রতিপাদয়তি তৎপিণ্ডমিতি। পত্ন্যগেক্ষিত পত্নীরূপসম্বন্ধিঘটিতস্বর্থবোধকতা অংশশব্দম্ভে fত শেষঃ । পত্ন্যন্বয়ে বাধকমপ্যাহ বিধানতুপপত্তিশ্চেতি। উপসংহরতি তন্মাদিতি । তদংশগ্রহণং আপনার মাকেই বুঝায় পরের মণকে বুঝায় না, এই কথা কেহ বলেন তাহাও অযুক্ত, কেননা কোন সম্পৰ্কীয়ের উল্লেখ যেস্থলে নাই সেইস্থলেই ঐ রূপ বোধ হয় বটে, কিন্তু অমুকের মাকে ডাকিয়া আন, একথা বলিয়া একজনকে প্রেরণ করিলে প্রেরণীয় ব্যক্তি কিংবা প্রেরক এই উভয়ের মধ্যে কাহারে মাভা বোধ হয় না, সেই রূপ পত্নীর অধিকার স্থলে তাহার পিণ্ড দিবে এই বাক্যে তদ শব্দে ভৰ্ত্তার উল্লেখ করায় ভর্ত্তীরই ংশ বুঝাইবে, পত্নীর আপন অন্নাচ্ছাদনোপযুক্ত অংশ বুঝাইবে না । আর পূৰ্ব্বোক্ত বিধির অনুপপতিরূপ দোষও ঘটিয়া উঠে, অতএব অপুত্ৰ ধনাধিকারে পূর্বোক্ত বচনদ্বারা বুহম্মনু পত্নীর পতির সমগ্র অংশ গ্রহণ প্রতিপন্ন করিলেন । আর পত্নীর অপুত্ৰধনাধিকারে বৈপরীত্য বোধক বচন সকল দর্শইতেছি যথা শঙ্খ, লিখিত, পৈঠানসি, যম মুনিরবচন, অপুত্ৰ মৃত ব্যক্তির ধন ভ্রাতৃগণমি হয়, তদভাবে পিতা মাতা গ্রহণ করেন, ভtহার পর জ্যেষ্ঠ পত্নী অথবা সগোত্র, শিষ্য ও সব্রহ্মচারী ইহারা ধন ভাগি