পাতা:দায়ভাগঃ (শ্রীকৃষ্ণ তর্কালঙ্কার).pdf/২৬৭

R&bo দায়ভাগঃ । মনুবচনাবগতোৎকর্ষেণ চ বলবত্ত্বাং পিতরাfবত্যত্ৰ চ পিতৃক্রমএবtবগম্যতে। তথাহি পিতৃপদাং প্রতিপদিকাহ প্রথমং পিতুরবগতে; পশ্চাত্ত দ্বিবচনবলেনৈকশেষকপেনয়া মাতুরকামাৎ অতঃ ক্ৰমজ্ঞানং ক্রমাভিধানব্যাপ্তং তং নিবর্তমানং ক্রমজ্ঞান নিবৰ্ত্তয়তীত্যনুমানং তদপ্রমাণং ব্যাপকনিবৃত্তেরসিদ্ধত্বাং বিষ্ণুৰচনবিরোধাচ্চ। ইতি পিতুরধিকারঃ । ১৪৪ ৷ হেত্বন্তরমাহ পিতরাধিতাত্ৰেতি । পিতৃ ক্ৰমএসেতি। পিতৃঃ প্রাক প্রতিপাদিতত্ত্বাদিতিভাবঃ। প্রক প্রতিপত্তিং দর্শয়তি তথাস্থীতি । তথাচ পিতরাৰিতি পিতৃক্রমাভিধান পরমের তৎপ্রাপকন্তু উক্তন্যয়োপরংহিতবিষ্ণুবচনমেব অতোত্ৰ দ্বিবচনাবগতসাহিত্যং অভিধানক্রিয়াপেক্ষয়ৈব গর্গ ভোজ্যস্তমিতিৰদিতি ভাবঃ। কেচিত্ত পিতরাবিত্যত্র যুগপদেব পিত্রেীরস্বয়বোধ তথাচ ক্রমিকম্বেয়বোধস্য ক্রমিকপদার্থস্মরণব্যাপকতয়া প্রকৃতে ব্যাপকস্য ক্রনিক্ষণস্বয়বোধস্যাভাবে ব্যাপাসা ক্রমিকপদার্থ স্মরণস্যাপাভাবও যুগপদেব দ্বয়োকপস্থিত্য যুগপদেবাধিকার: পিত্রোরিতি বদন্তি তন্মতং দুষয়তি ততইতি । উক্তক্ৰমেণ ক্রমিকোপস্থিতেরাবশ্যকত্বtৎ ইত্যর্থঃ । ক্রমজ্ঞানং ক্রমিকপদার্থস্মরণই ক্রমাভিধানং ক্রমিকম্বেয়বোধ: তদ্ব্যাপ্তমিতার্থ তৎ ক্রমাভিধানং ইভানুমানমিতি ইভিব্যাপ্তেহেঁতোর্বদনুমানং ব্যাপ্যাভাব সাধনে ব্যাপকভােবরূপং যৎ লিঙ্গং তদপ্রমাণং অর্থাসাধকং অর্থাসাধনে স্বরূপাসিদ্ধিহেতুমহি ব্যাপকনিরুত্তেরিতি। তথাচ তয়োরম্বয়বেধিঃ ক্ৰমে উভয়ের মধ্যে বীজকে উৎকৃষ্ট বলাযায়, এই মনু বচনদ্বারা উৎকর্ষাবগতি নিবন্ধন পিতার বলবত্ত্ব প্রযুক্ত মাতার পূর্বে পিতার অধিকার স্থির হুইল । আর যাজ্ঞবলক্ষ্য বচনে পিভরে এই পদেও পিতৃক্রমেরই অবগতি হয় । কারণ প্রতিপদিক পিতৃশব্দে প্রথমতঃ পিতারই উপস্থিতি হয়, পশ্চাৎ দ্বিবচন বলে এক শেষ কল্পনা দ্বারা মাতার অবগতি হয় বিধায় আগ্রে পিত। তাছার পর মাতা এই রূপ ক্রম প্রতিপাদিত হইল । অতএব কেহ যে বলেন ক্রম জ্ঞানটি ক্রম কথনের ব্যাপ্য ক্রমাভিধান না থাকিলে ক্রমজ্ঞান নিবৰ্ত্তিত হয়, এই অনুমান অবলম্বন করিয়া পিতামাতার এককালীন অধিকার হয়, ভাহা অপ্রমাণ অর্থাৎ উক্ত ব্যাপক ভাব