পাতা:দায়ভাগঃ (শ্রীকৃষ্ণ তর্কালঙ্কার).pdf/২৭১

২৩২ দায়ভাগঃ। যথাত্রাতরোহধিক্কতা স্তথাত্রাতৃপূজোহপি মাতুরমন্তরমধিকারী স্যাদিতি বাচ্যং ভ্রাতৃগামীত্যভিধীয় তদভাবে ভ্রাতৃপুত্ৰগামীতি বিষ্ণুবিরোধাং তদিতি ভ্রাতুঃ পরামর্শঃ ন্যায্যং চৈতৎ মৃতধনিভোগ্যপিত্রাদি জয়পিণ্ডদানেন ভ্রাতুরুপকারকত্ব", তথা তদেয়মাতামহাদি পিওত্রয়দানেন তৎস্থানপাতাচ্চ অনেবংরূপাৎ ভ্রাতৃপুত্রাৎ বলবত্ত্বাং মাতৃমূলত্বাচ্চ ভাতুরেবংরূপস্য মাতৃতোজঘন্যতেতি মাতৃতঃ পরতএবাধিকারোয়ুক্তঃ । ১৪৭ ৷ কিঞ্চ তথা পদং ভ্রাত্রৈব কুতো ন সম্বধ্যতে তেন যথা পিতরে মাতুরনন্তরং ভ্রাতুরধিকারং নিরূপয়তি মাতুরভাবইতি । তথা ভ্রাতৃপুত্রেী২পতি । তথা চ ভ্রাতৃতৎপুত্ৰয়োযুগপদধিকারঃ স্যাদিতি ভাবঃ। তৎস্থানপাতাদিতি । ধনিকাৰ্য্যকারিত্বেন ধনিস্থান পাতাদিত্যৰ্থ । অনেবংরূপাদিতি । মৃতভোগ্যপিণ্ডত্ৰয়মৃতদেয়পিণ্ডত্রয়দাতৃভিন্নাদিত্যৰ্থ । নম্বেৰং ভ্রাতুৰ্ব্বলবত্ত্বাৎ মাতৃতঃ প্রাগধিকারঃ স্যাৎ অতত্যাহ মাতৃমূলত্বাচেতি। ১৪৭ ৷ মাভার উপস্থিতি হয় । পিভরে ভ্রাতরস্তথা এই বচনেও পিতামাতার অভাবে ভ্রাতার অধিকার প্রতিপাদিত হয় । ভ্রাতরস্তথা তৎস্থত এই বচনে যেমন ভ্রাতৃগণ অধিকারী সেইরূপ ভ্রাতৃপুত্ৰও মাতার পর অধিকারী এই অর্থে ভ্রাতা ও ভ্রাতৃপুত্র উভয়ে যুগপদধিকারী হউক ইহা বলিও না, তাহা হইলে ভ্রাতৃগামি এই বলিয়া তদভাবে ভ্রাতৃপুত্ৰ গামি এই বিষ্ণ, বচনোক্ত ক্রমের সহিত বিরোধ হয় । উক্ত তদভাবে এই ভদৃশব্দ দ্বারা ভ্রাতার উপস্থিতি হয় ইহা যুক্তিসিদ্ধও বটে, যথা মৃত ধনি ভোগ্য পিত্রাদিক্ৰয় পিণ্ডদান দ্বারা ভ্রাতার উপকারকত্ব ও মৃতদেয় মাতামহাদি পিওত্রয় দান নিবন্ধন ধনিস্থানীয়ত্ব প্রযুক্ত এতাদৃশ ভিন্ন অর্থাৎ ধনিভোগ্য পিণ্ডত্রয় ও ধনিদেয় মাতামহীদি পিওত্রয় দান করেন এমন যে ভ্রাতৃপুত্র তদপেক্ষ ভূতি বলবানু বটে, কিন্তু এতাদৃশ ভ্রাভার উৎপত্তি স্থান মাতা । সুতরাং ভ্রাতা জননী অপেক্ষ নিকৃষ্ট বিধায় মাভার পরই ভ্রাতার অধিকার যুক্তিসিদ্ধ । ১৪৭ ৷ আর যেমন ভ্রাতৃপুত্রের সঙ্গে তথা পদের অন্বয় করিয়া ভ্রাতা ও