পাতা:দায়ভাগঃ (শ্রীকৃষ্ণ তর্কালঙ্কার).pdf/৩০৪

দায়ভাগঃ । ఇన్ఫ(t নচ জননক্রমেণানন্তৰ্য্যগ্ৰহণাৰ্থং বচনং নতু প্রদাতুত্বেনানন্তৰ্য্যাথমিতি বাচ্যং জননক্রমস্য বচনাদনবগতে; কিন্তু উদকবও ত্রিভ্যঃ পিণ্ডদানং চতুর্থে হধস্তনঃ পিণ্ডদাতা পঞ্চমস্ত পূর্ণতনে ন সম্প্রদানং নাপ্যধস্তনঃ পঞ্চমঃ পিগুদাতেত্যভিধায় অনন্তম মভিদধানে মনুঃ প্রদাতৃত্বাতিশয়েনৈবানন্তৰ্য্যং জ্ঞাপয়তি। তন্মাহ যোয়স্তৎকুলোৎপন্নো হতদ্ভৌত্ৰোপি স্বদৌহিত্রপিতৃদৌহিত্রাদির কুলোওপন্নো বা মাতুলাদি ধাননোমৃতস্য পিতৃমাতৃকুলগতত্ৰৈপুরুধিকপিণ্ডদাতৃতয়া একপিণ্ডসম্বন্ধেন সপিণ্ডঃ তস্য তস্যাপ্যধিকারাথং ত্রয়াণমিতিবচনং BBBB B BBBBBB BBS BBB BBBBB BBBBBBBBBK ত্তেরিতি ভাব? I ১৬৭ | জননক্রমেণেতি । অনেকজননীলাবস্থিতাপত্যত্বেনে তথ: তথাচ পৌত্রীদেঃ BBB BBBBB BBBSBBB BBBB BBBS BBSBBBSBBBBB BBBB ভাবঃ পিণ্ডদানানন্তৰ্যাস্যাপি বচনাদনবগতে স্তত্র যুক্তি হ কিন্তিতি । স্বমত ভিন পুৰুষের শ্রাদ্ধ বিধানের নিমিত্ত এই বচনটি ইহা বলা যায় না । যেহেতু এই বচন দায়ভাগ প্রকরণে পঠিত হয় । আর শ্রাদ্ধের কথা অন্য বচনদ্বারা উক্ত হইয়াছে যথা মনু, বিধিপূর্বক বেদধ্যয়নদ্বারা ঋষিগণকে, হোমদ্বারা দেবগণকে, শ্রাদ্ধদ্বারা পিতৃগণকে, অন্ন স্বীরা অতিথিদিগকে বলি প্রদানদ্বারা ভূতগণকে তৃপ্ত করিবে ইতি । ১৬৭ ৷ ভাল, পিণ্ডদাতৃত্ব সম্বন্ধে আন স্তুর্য্য বোধক না ই ইয়া জননক্রমে সাপিণ্ড্যবোধনার্থই উক্ত বচনটি বলা যাউক না কেন ? তাহা বলা যায় না কারণ উক্ত বচন হইতে উৎপত্তি ক্রম বোধ হয় না কিন্তু উদক দানের ন্যায় তিন পুৰুষের পিওদান করা হয় নিম্নগত চতুর্থ সন্তান পিণ্ডদাতা হয়। পরন্তু পূৰ্ব্বতন পঞ্চমপুৰুষ সম্প্রদান অর্থাৎ পি ৫৫ানের পাত্ৰ হুন না । BB BBBB KBB BBBB BBBBBS BB BS gg BB BBB BBS ন্তৰ্য্য অর্থাৎ নৈকট্য সম্বন্ধ বর্ণন করত ভগবান মনু, গুদানের অনুসারেই নৈকট্য জীন ইতেছেন । অভএব যিনি যিনি সেই বংশে উৎপন্ন হইয়া ভিন্নগোত্র ও হন অর্থাৎ স্বদৌহিত্র ও পিতৃদে চিত্র প্রভৃতি ও