পাতা:দূর্গাপুজার বলি ও জীব বলি.pdf/৪৪

8 দুর্গাপূজার বলি ও হইয়া চীৎকার করিয়া উঠে ! অনেক সময়ে মনে হয়, এই আৰ্ত্তনাদ শিশুদের আপনার-না শিশুকণ্ঠ দিয়া বাহির করেন। ভগবতী স্বয়ং ? আপনাদের কি স্মরণ করাইতে পারি, এই জীবদুঃখে কাতরতা হইতেই কবিতার জন্ম ? এই নিকৃষ্ট প্রাণীর কষ্টে সহানুভূতিই করুণার আদি উৎস ? মনে করুণ সেই তমসা তটিনী তীরে বিজন বন, বনে সেই শুষ্ক-কঠিন তাপস, অকস্মাৎ নিষাদের শরে ক্ৰৌঞ্চমিথুনের একটি পঞ্চােত্ব প্ৰাপ্ত হইল, সহসা সেই শুষ্কতরু মুঞ্জরিল, নিস্তব্ধ কানন প্ৰতিধ্বনিত করিয়া বুঝি, শ্লোকরূপে শোকগাথা-হাহাকার ভাসিয়া বেড়াইতে লাগিল‘মা নিষাদ ত্বমগমঃ প্ৰতিষ্ঠাং শ্বাশ্বতীঃ সমাঃ ।” কবিতার জন্ম হইল ! নিরীহ প্ৰাণীর প্রাণঘাতে দীর্ঘশ্বাস হইতে কবিতার উৎপত্তি। নিরীহ প্ৰাণীর প্রাণ হনন করিতে আপনাদেরও কি প্ৰাণ কঁদিবে না ? মানবের মৰ্ম্মন্তদ ব্যবহারে দেবতার প্রাণ যথার্থই কি পরিতৃপ্ত ? কিম্বা থাক-কবিতা বা কবির উচ্ছাস আপনার চাহেন না ; আপনার চান শাস্ত্র। কিন্তু কোন কোন উপপুরাণাদিতে জীবাবলির বিধি থাকিলেও, জীব-বলি আপনাদের স্বৰ্গপ্রদ এ কথা মানিলেও, কাৰ্য্যটা যে দয়াধৰ্ম্মের বিরোধী, অন্ততঃ এ টুকু স্বীকার করিতেই হয়। কে मा बCिद “ন চ ধৰ্ম্ম দিয়াপরঃ”- দয়ার অধিক ধৰ্ম্ম আর নাই-দয়াই শ্রেষ্ঠ ধৰ্ম্ম। “প্ৰাণ যথাত্মানোহভীষ্টা ভূতাণামপি তে তথা । আত্মৌপম্যেন ভূতানাং দয়াং কুৰ্ব্বস্তী সাধিবঃ ॥” আপনার প্রাণ আপনার নিকট যেমন প্রিয়, সকল জীবের প্রাণী সকল জীবের কাছে তেমনই প্রিয় ; আপনার প্রাণের মত ভাবিয়া সাধুজন অপরের প্রাণের প্রতি দয়া করেন ।