পাতা:দূর্গাপুজার বলি ও জীব বলি.pdf/৪৯

ব-রলি । SN ভাবার্থপ্রথম পূজা করেন শ্ৰীকৃষ্ণ-সৃষ্টির আদিতে বৃন্দাবনে-গোলোকে রাসমণ্ডলে -এ পূজায় জীব-বলি সম্ভব নহে। ( অনেক পরে দ্বাপর যুগে মৰ্ত্ত্যের বৃন্দাবনে- ব্রজধামে ব্ৰজঙ্গনাগণ দেবী কাত্যায়নীর পুজা করিয়াছিলেন-বেলি ও ছিল-জীবিবলি নহে। দ্বিতীয় পূজা করেন, মধুকৈটভ-ভীত ব্ৰহ্ম-জীবিবলি নাই। তৃতীয় পূজা করেন, ত্রিপুরাসুর বধার্থ মহাদেব-জীববলি নাই । চতুর্থ পূজা করেন, দুৰ্ব্বাশা-শাপে ভ্ৰষ্টহী ইন্দ্ৰ-ভক্তিদ্বারা পূজা, জীব-বলি নাই; এই পূজার ফলেই দেবী মহিষাসুর ও সময়ান্তরে শুম্ভনিশুম্ভ সংহার করেন। স্বায়ুস্তুব মন্বন্তরের ঘটনা। ইন্দ্ৰ শতিক্রতু-কিন্তু দেবী পূজার সহিত সে সকল ক্রতুর সম্বন্ধ নাই । কালিকা-পুরাণে আছে,-মহিষাসুর নিহত হইলে দেবগণ তথাকথিত বলিমন্ত্র দ্বাৰাই দেবীর পূজা করেন (?) এবং সেই দেবীও ত্ৰিলোকে মহিষমৰ্দিনী মূৰ্ত্তিতে বিখ্যাত হন। সেই অবধি সৰ্ব্বত্ৰ সকলে সেই মূৰ্ত্তিরই পূজা করে। মূল মূৰ্ত্তি এক্ষণে অন্তৰ্হিত এবং মহিষমৰ্দিনী মূৰ্ত্তিই প্রচলিত হইয়াছে । ( স্থানান্তরে আছে মূল মূৰ্ত্তি ছিল “কামাখ্যা” ) (es (, ) পঞ্চম পূজা করেন, স্বারোচিযমন্বন্তরে মেধস মুনীর শিষ্য রাজা সুরথ । ইতঃপূৰ্বে আমরা দেখিয়াছি, ইনি দেবীর প্রতিমা গঠিয়া নদীপুলিনে অৰ্চনা করিয়াছিলেন--বলি দিয়াছিলেন-পশু নহে-নিজগাত্র রক্ত । ( চণ্ডী ১৩৭ } কথিত আছে, ইনিষ্ট মৰ্ত্তাধামে দেবীর পূজা প্ৰথম প্রচার করেন। • ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে একস্থলে আছে, সুরথ রাজা পশুবলি দিয়াছিলেন, --নানা পশু প্ৰভৃতির নাম উল্লেখ আছে। মার্কণ্ডেয় চণ্ডীতে রাজার পূজায় এ কথা নাই। ব্ৰহ্মবৈবর্ভপুবাণে বলিদানবিধানে আছে-উক্ত পান্ত