পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন.djvu/১৭১

কানপুর ' qరి সমাপ্ত হইয়াছে । আহ ! দুরাচারদিগের অত্যাচার অস্তাপি স্মরণ হইলে সৰ্ব্বশরীর রোমাঞ্চিত হইতে থাকে। তাহার পিতা মাতার ক্রোড় হইতে বলপূৰ্ব্বক পুত্ৰ কাড়িয়া লইয়া শূন্তে নিক্ষেপপূৰ্ব্বক তরবারি দ্বারা খণ্ড খণ্ড করিয়াছিল। পতির হস্ত পদ বন্ধন করিয়া তৎসন্মুখে অগ্ৰে স্ত্রীর স্তন, পরে নাসিকাকৰ্ণ ছেদনপূর্বক জীবিতাবস্থায় কুপে নিক্ষেপ করিয়া পরে স্বামীকে নানারূপ উৎপীড়িত করিয়া হত্যা করিয়াছিল, ছোট ছোট ছেলে মেয়েগুলিকে পেরেকের , দ্বারা দেওয়ালে সংলগ্ন করিয়া পৈশাচিক হাস্তে গৃহপূর্ণ করিয়াছিল। অনেক ইংরাজকে তোমর নিৰ্ব্বিঘ্নে পলায়ন কর” এই আশ্বাস দিয়া নৌকায় উঠাইয়া, পরে তাঁহার ভাগীরথীর মধ্যস্থলে উপস্থিত হইলে গোলার দ্বারা তরীসহ আরোহীদিগকে জলমগ্ন করিয়া করতালি দিতে দিতে নৃত্য করিয়াছিল! ব্ৰহ্মা । কি অত্যাচার ! কি পৈশাচিক কাও ! ভাল—ইংরাজ রাজপুরুষদিগের এমনকি অপবৃাধ হইয়াছিল যে, সিপাহীর হঠাৎ ক্ষেপে উঠে ? বরুণ। অপরাধ এই, রাজপুরুষেরা কিছু পরিষ্কার ও পরিচ্ছন্ন থাকিতে ভালবাসেন, এজন্ত এক সময় সিপাহীদিগের মালর্কোচ ছাড়াইয়া জামা এবং টুপী ব্যবহার করান। তাহাতে তাহারা সম্মত হয় বটে, কিন্তু মনে মনে “আমাদিগকে সাহেব সাজাইয়া পরে কাণে মন্ত্র প্রদান পূর্বক খ্ৰীষ্টান করিবে” ভাবিয়া অসন্তোষ প্রকাশ ও পরস্পরে কুমন্ত্রণা করিতে থাকে। ইতিমধ্যে ইংরাজের কাগজের টোটা উঠাইয়া দিয়া চামড়ার টোটা প্রচলিত করেন ; উহা দাত দিয়া কাটিয়া বন্দুকে পুরিবার বড় সুবিধা হয়। বর্তমান টোট প্রচলিত হইলে সিপাহীরা পরস্পরে কহিল, “দেখ ভাই ! এই টোটা একে চামের—তাহাতে আবার চরবি লাগান। অতএব ধৰ্ম্ম আর থাকে না ; এক্ষণে এস—হয় ধৰ্ম্ম রক্ষা, না হয় প্রাণ পরিত্যাগ করি” বলিয়া, হিমালয় হইতে কুমারিকা পৰ্য্যন্ত যত সেপাই ক্ষেপে ওঠে এবং অজস্র ইংরাজ বধ করিতে থাকে ।