ԳՆ দেবগণের মর্ত্যে আগমন সম্প্রতি আমাদের ব্রাহ্মণ হইবার উদ্যোগ হইতেছে। অনেক কাগজপত্রে আমরা ব্রাহ্মণ ছিলাম প্রমাণ হওয়ায় কলিকাতা অঞ্চলের কায়স্থেরা পৈতা লইবার জন্য তাত ধুয়ে বসেছে। * ব্ৰহ্মা। এ বলে কি ? য়্যা –কলিতে নীচ উচ্চ হবে ; এ কি তাহারই পূৰ্ব্ব লক্ষণ ? কায়স্থ । আজ্ঞে, না। অকাট্য প্রমাণের দ্বারা প্রমাণিত হইয়াছে, যেমন অন্তান্ত জাতি ব্ৰহ্মার অঙ্গপ্রতত্ব হইতে উৎপন্ন হয়, তেমনি কায়ন্থের তাহার কায়া হইতে উৎপন্ন হইয়াছে। নারা । এ মন্দ নয় ! ভাল—ত হ’লে তো মুচিরে মুখ হ’তে, হাড়ির হাড় হ’তে, চাষার চামড়া হ’তে এবং মুসলমানেরা মস্তক হ’তে উৎপন্ন হয়েছি বলে পৈতা নিয়ে কাড়াকড়ি করবে ? বরুণ । আহা ! পৈতা নিয়ে ওরা যদি সন্তুষ্ট থাকে লউক, কিন্তু সে পৈতায় কাজ হবে কি ? কেউ ওদের দেখে প্রণমিও করিবে না, পাতের প্রসাদও খাবে না ; ঢাকের বায়া থাকা না থাকা সমান। বেহার অঞ্চলে যে, সকল জাতিরই গলায় পৈতা, তাতে এসে যায় কি ? ফল কথা, রাজা হিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বী হ’লে এ সব অত্যাচার ঘটুতো না। রাজা অন্তধৰ্ম্মাবলম্বী হওয়াতে যার মনে যা উদয় হ’চ্চে, সে তাই ক’বৃচে! ব’লতে কি হিন্দুধৰ্ম্মটাকে নাস্তানাবুদ ক’রে তুলেছে। ব্ৰহ্মা যা ব’ল্পে সত্য-কিন্তু এমনি ক’রে ছকে টেনে তো লোকের জাত খাবে? আমরূ! সাহস কম নয়! তোরা বামুন ছিলি বলে কোন মূর্থ ? কায়স্থ । আজ্ঞে—ভাল ভাল পণ্ডিতেরা ব্যবস্থা দিয়াছেন । ব্ৰহ্মা। তোর নিঃসন্দেহ ঘুষ খাইয়েছিস্ ? ষে ঘুষ খায়, সে কি পণ্ডিত ?
- যে সময় কারন্থের প্রথম পৈতা লইবার জন্তু উদ্যোগ করেন, তখনই বোধ হয় দেবগণ কানপুরে । সে উদ্যোগ এক্ষণে কার্ধ্যে পরিণত হইতেছে, তবে কারন্থেরা এখন ব্রাহ্মণত্বের দাবি না করির ক্ষত্ৰিয়ত্বের দাবি করিতেছেন।
