পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন.djvu/২৯২

>(t8 দেবগণের মর্ত্যে আগমন যেমন গৃহ জুইতে বহির্গত হইলেন, দেবরাজ অমনি’ গৌতম-বেশ পরিগ্রহ করিয়া গৃহমধ্যে প্রবেশ করিয়া গুরুশয্যা দখল করিলেন। নারায়ণ বন ঠ্যাঙ্গানোর অর্থ কি ? বরুণ। পাখী ডাকাইয়া রাত্রি নাই জানান হইল। ওদিকে ঋষি জ্যোৎস্না প্রযুক্ত প্রথমে রাত ঠাওরাইতে পারেন নাই । শেষে রজনী আছে দেখিয়া প্রত্যাগমনপূর্বক যখন গৃহে প্রবেশ করিতেছিলেন, দেবরাজ ঠিক সেই সময় গৃহ হইতে বহির্গত হওয়ায়—ধৰ্ম্মের কেমন আশ্চৰ্য্য মহিমা – উভয় গৌতমের মস্তকে মস্তকে আঘাত লাগিল তখন প্রকৃত গৌতম, ভণ্ড গৌতমকে জিজ্ঞাসা করিল “তুই কে ?” দেবরাজ উত্তর দিবেন কি—প্রাণের দায়ে থর থর করিয়া কঁাপিতে লাগিলেন । মহর্ষি শেষে এই অভিসম্পাত করিলেন—এই দুষ্কৰ্ম্মের প্রতিফলস্বরূপ তোকে সৰ্ব্বাঙ্গে সহস্ৰযোনি ধারণ করিতে হইবে । তিনি অহল্যাকেও এই শাপ দেন—অদ্য হইতে পাষাণদেহ ধারণ কর; যে পৰ্য্যন্ত না হীরামচন্দ্রের পদ তোকে স্পর্শ করে, সে পৰ্য্যস্ত ঐ অবস্থায় তোকে থাকিতে হইবে । ব্ৰহ্মা। ছি! ছিঃ! ছি । যখন দেবতার এই কাজ, তখন আমার মনুষ্যগণের অপরাধ কি ? আমার মনুষের কোথায় আমাদের দেখে তৎশিক্ষা পাবে, সন্ধুপদেশ লাভ ক’বে,—না এই সব অসৎ দৃষ্টান্ত দেখান হইতেছে । বরুণ ! ক্ষান্ত হও, আর প্রকাশের আবগুক নাই! ওসব বিষয় যাহাতে গোপন থাকে, যাহাতে লোকে জানিতে না পারে— এমন করাই উচিত । বরুণ। এ সব ঘটনা মম্বন্মের যত অগোচর আছে, কাশীতে যে গানটী গুনেছেন, তাহাতেই প্রকাশ হয়েছে। স্বৰ্গ, মর্ত্য, পাতালের মন্দ খবরগুলি মনুষ্যগণকে যেন ভুতে আনিয়া দেয়। উহাদের ধৰ্ম্ম-পুস্তকের ছত্ৰে ছত্রে পত্রে পত্রে এই সব বিষয় লিখিত আছে। সুখের বিষয়, অনেকে এই সমস্ত ঘটনা কবির কল্পনা মনে করিয়া উপেক্ষা প্রদর্শন করিয়া থাকেন।