পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন.djvu/৪২৪

ՀԵ-օ দেবগণের মর্ত্যে আগমন বোধ হয় না। প্রত্যেকেরই পরিধানে ৮/১০ অঙ্গুলিপ্রমাণ পাড়ওয়াল} কালাপেড়ে ধূতি। বুকে ধ্বজ-বজ্রাঙ্কুশ-চিহ্নস্বরূপ নানারূপ কাজ করা বেলদার কামিজ । বগলে ২১ খানি পুস্তক । বাম হস্তে পরিধেয় কেঁাচার, কোচান ফুল ধারণ করা আছে—মুখে সকলের এক একটা সিগারেট। ইন্দ্র। বরুণ ! এর কারা ? বরুণ। স্কুলের বালক । ইন্দ্র । মস্তকের মধ্যস্থলে স্ত্রীলোকের স্থায় অমন সিথি কেন ? আর স্কুলের ছেলে—কচি ছেলে—লেখাপড়া শিখতে শিখতে চুরুট খাচ্ছে কি রকম। বরুণ। আজ্ঞে ওরা কি সব ছেলে ? ওরা দেশের কঁাটাগাছের চার । এক এক জন কথাবাৰ্ত্ত এয়ারকি বদমাইসিতে যেন আশীবছরের বুড়ো। এর পর দুঃখে শেয়াল কুকুর কঁদিবে। কোন ব্যাটা জেলে বাবে —কোন ব্যাটা ফাসি যাবে—কোন ব্যাটা দ্বীপাস্তরে যাবে—কোন ব্যাটk অতি অল্প বয়সেই যক্ষ ধ'রে মৰ্ব্বে—কোন ব্যাটা আত্মহত্যা করবে। নার। বরুণ এরূপ মস্তকের মধ্যস্থলে চুল ফেরান ত আর কোন স্থানে দেখলাম না। ভাগলপুরে যে নুতন দেখছি! বরুণ। নূতন নহে ; বহুদিন হইল কলিকাতায় প্রথম স্বষ্টি হয়ে ক্রমে এদিকে আমদানী হইয়াছে। শাটী পরিধান এবং মস্তকের মধ্যস্থলে সিঞ্চি কাটা হ’ক্ষে বর্তমান ফ্যাসান । একরূপ বেশ অধিক দিন প্রচলিত থাকিলে যখন আর ভাল না লাগে, তখন সময়ে সময়ে বেশভূষার যে পরিবর্তন ঘটে, তাহাকেই ফ্যাসান কহে । ব্ৰহ্মা। না বরুণ ! তুমি যাহা বলিতেছ, তাহ ঠিক নহে । আমাকে এক সময়ে কলি জিজ্ঞাসা করে “পিতামহ । আজ্ঞা করুন আমার রাজ্য সময়ে লোকে কিরূপ চিহ্ন ধারণ করিবে ?” তত্ত্বত্তরে আমি বলিয়াছিলাম— “যখন পুরুষে স্ত্রীলোকের বস্ত্র পরিধান করিবে ও তাহাদিগের স্থায় মস্তকে