পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন (র‍্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট সংস্করণ).djvu/১১৩

কাশ সদাশিবের এইপ্রকার দুঃখ শুনিতে শুনিতে দেবগণের সেরাত্রি অতিবাহিত হইল। প্রাতে উঠিয় তাহারা পুনরায় নগর ভ্রমণে বাহির হইলেন। যাইতে যাইতে বরুণ কহিলেন, “পিতামহ । দগুপাণীশ্বর নামক শিবলিঙ্গ দেখুন ।” ব্ৰহ্মা । ই হার উৎপত্তির কারণ বল । বরুণ। এক যক্ষের শিব-আরাধনায় একটি পুত্র হয়। বালকটি বাল্যাবস্থায় হতেই অত্যন্ত শিভভক্ত ছিল । সে লেখাপড়ায় মন না দিয়া রাত দিন এক মনে শিবেরই ধ্যান করিত। তাহাতে যক্ষ রাগাম্বিত হইয়া নিজ পুত্রকে গৃহ হইতে বহিষ্কৃত করিয়া দেয়। বালক কঁদিতে কঁাদিতে কাশীতে আসিয়া এই লিঙ্গ স্থাপনা পূর্বক আরাধনা করিতে থাকে। পরিশেষে শিব দেখা দিয়া এই বর দেন– “অদ্যাবধি তোমার নাম দণ্ডপাণি হইল। লোকের মৃত্যু হইলে তুমি আমার নিকট লইয়া যাইবে, আমি উদ্ধার করিব। এই দগুগাছটি দিতেছি গ্রহণ কর, অহঙ্কারী ব্যক্তিদিগকে এই দণ্ড দ্বারা আঘাত করিয়া কাশী হইতে তাড়াইয়া দিবে এবং জ্ঞানীদিগকে যত্বের সহিত কাশীতে রাখিবে। কেহ অগ্ৰে তোমার পূজা না করিলে তাহার পূজা আমি গ্রহণ করিব না। তোমার প্রতিষ্ঠিত এই শিবের নাম অদ্য হইতে দণ্ডপাণীশ্বর হইল।” ইন্দ্র । কই এখন ত আর দণ্ডপাণি পাপীদিগকে তাড়াইতে পারেন না ! বরুণ । কলির শাসনে কি কাহারো কিছু করিবার যে আছে ? যেমন ইংরাজ শাসনে কোন রাজা রাজড়ার ট্যা ফেঁা করিবার যো নাই, তেন্নি কলির শাসনেও কোন দেবতার মাথা তুলিবার ক্ষমতা নাই। নারা। বাপ ! কেবল শিবমূৰ্ত্তি, অন্ত দেবতার এখানে কোন্ধে পাবার যো নাই । বরুণ। এ তোমার অন্যায় কথা । বৃন্দাবনে বটে অন্ত দেবতার কোন্ধে পাবার যো নাই ; এখানে ও কথা বলা শোভা পায় না। কারণ, এই কাশীতে দুর্গ, গণেশ, পরেশনাথ, আদিকেশব প্রভৃতি তেত্ৰিশ কোটা দেবতার প্রতিমূৰ্ত্তি আছে । - দেবগণ অসংখ্য অট্টালিক, দোকান, বাজার হাট দেখিতে দেখিতে রাস্ত দিয়া চলিলেন। তখন স্বৰ্ধদেব সম্পূর্ণভাবে কাশীতে দেখা দেন নাই। কেবল তিনি পূর্ব কি হইতে উকি মারিতেছিলেন। তাহার মুখের জ্যোতি ঈষৎমাত্র নগরে Σ & 3