১৮৪৭ খৃষ্টাৰে । ‘দেবগণের মৰ্ত্তে আগমণ ছাড়াও পাসকরা ছেলে", "ছলখনিশি অৰমান’ ও ‘চিনির বলদ বইগুলোও দুর্গাচরণের রচনা • এছাড়াও দুর্গাচরণের একটি অপ্রকাশিত উপন্যাসের সন্ধান পেয়েছি DDDBB BBDD BBBS BBDS DAB BBB DD DD BB BBBBBB ভাবে প্রকাশিত । দুঃখনিশি অবসান বইটি ১৮৭৯ খৃষ্টাৰে পণপ্রথার বিরুদ্ধে রচিত । >>>१ इंडेitथ इर्णीछछ१ ब्रांग्र नब्रtणांक अथन करब्रन । श्छरजांzक वरणब्र *fब्रछघ्र बऐछिद्र नॉर्षक चकूणब्र१ ८मवश्रटनब्र महर्डी चाश्रमन । শরৎচন্দ্র বলেছেন, অনেক সময় উপলক্ষ আসিল বস্তকে ছাড়িয়ে ৰায় । জয়করণেও দেবগণের মর্ত্যে নাগমন বইটি তার মূল 'স্করলোকে বন্ধের পরিচয়' বইটিকে জনপ্রিয়তায় ছাড়িয়ে গেছে । এর কয়েকটি কারণও রয়েছে। স্বরলোকে ৰজের পরিচয় গ্রন্থটির রচয়িত সাধুভাষাপ্রিয়, সংস্কৃতজ্ঞ-জ্ঞানী জোড়াসাকো ঠাকুরবাড়ির সঙ্গে ঘনিষ্ঠ । দুর্গাচরণ রায়ের ক্ষেত্রে এর চেয়েও বড় গুণ ছিল তার সরল ভাষা । তার ভরতরে ভাষাটাই জনপ্রিয়ভার মূলধন। ‘দেৰগণের মর্ত্যে জাগমন বইটির অভূতপূর্ব জনপ্রিয়তায় জাকৃষ্ট হয়ে সেকালের জনপ্রিয় ঔপস্যাসিক অম্বিকাচরণ গুপ্ত প্রকাশ করেন ‘দেবসমিতি বা স্বরলোকে DDDBDS gD DDBS BDBB SBBBBBB BBBS BBB BBB SBBBBD BBD DDDD BBB DDBBB DDB S gDD DDBB BD DD BBBS দেশে জ্ঞানী-গুণীরা পরলোক গমন করার পর স্বর্গে গিয়ে এদেশের সামাজিক अभ*कांश्निौ दर्शन कड़tझन-या जांभांसिक नांश्ििडाक हेडिहॉम श्टिनटब বিবেচ্য ! দেবগণের মৰ্ত্তে আগমন গ্রন্থে দেখছি দেবতারা এদেশে এসেছেন, ঘুরে ঘুরে সারা দেশ ভ্রমণ করছেন। জাম্বিকের স্বাতন্ত্রা লক্ষ্যণীয় । 'স্বরলোকে বজেন্থ পরিচয় গ্রন্থে তাই হতোম-নির্ভর সামাজিক পরচর্চাসর্বস্ব তীক্ষু রসিকতা বেশি। কিন্তু "দেবগণের মর্ত্যে আগমন গ্রন্থে এই নকশা উতোর সাহিত্যের ভাঙ্গু উগ্র পরচর্চ হ্রাস পেয়েছে এবং মিষ্টি ভ্রমণ কাহিনীর তরতরে হাঙ্ক। ভাৰটুকু বেড়েছে। • দুঃখনিশি অবসান নাটকটির অপর নাম শৈলবালা । এ ছাড়া চিনির বলদ" বইটি একটি নকশা, জার ‘পাশকরা ছেলে’ শীর্ষক বইটি একটি প্রহসন। ›ግ টাইটেল-২
পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন (র্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট সংস্করণ).djvu/১৩
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
