পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন (র‍্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট সংস্করণ).djvu/১৩৭

এলাহাবাদ পুত্র জন্মে, তাহারা অম্বষ্ঠ, বৈষ্ক জাতি সেই অম্বষ্ঠ, অতএব গলায় পৈতা ব্যবহার করিতে পারে না ? বরুণ । অনেক ব্রাহ্মণ বলেন, বৈদ্যজাতি গলায় পৈত রাখিলে ভ্রমবশতঃ র্তাহারা যদি প্রণাম করেন, এজন্য উহাদের কোমরে পৈতা রাখা উচিত । o ব্ৰহ্মা। যে ব্রাহ্মণ এ কথা বলে, শাস্ত্রে তাহার কিছুমাত্র জ্ঞান নাই। কি আশ্চৰ্য্য! যখন ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশু-তিন বর্ণের পৈতাধারণের অধিকার আছে, তখন পৈতা গলায় দেওয়া দেখেই প্রণাম না করে, অগ্রে পরিচয় লইলেই ত সকল গোল মিটে যায়। শাস্ত্রে কি পৈতা গলায় দেখিলেই প্রণাম করিতে হইবে, এমন কোন কথা আছে ? যুবা । ঠাকুর । আমি প্রায়শ্চিত্ত করে প্রয়াগে মাথা মুড়িয়ে আবার যদি পৈতা গ্রহণ করি, তাকি হতে পারে না ? ব্ৰহ্ম । আচ্ছা তাই করে। তুমি এখানে কর কি ? যুবা । আঞ্জে, আমি রেলওয়ে অফিসের কেরাণী। ব্রহ্ম। "না, তোমার প্রায়শ্চিত্ত নাই । কেরাণীগিরি করতে মরতে এসেছ প্রয়াগে ? দেশে গিয়ে পাচন বেচে থাওগে না ? ব্রাহ্মণ ও অপর বর্ণের চিকিৎসার জন্য তোমাদিগের স্বষ্টি। এক্ষণে কি না নিজ ব্যবসা ছেড়ে দাসত্ব করে নরকে যেতে বসেছ ? রোগীর মুখে মৃত্যুর পূৰ্ব্বে যদি একটা লাল বড়ি পড়ে, তা হলেও উদ্ধার হয়, এ জেনেও নিজ ব্যবসা ছেড়ে কি পাপে ডুবছ— ভাব দেখি ? বিলাতের জল খাইয়ে লোকগুলোকে নরকে ফেলার ফল তোমাদেরই ভুগতে হবে। অচিকিৎসার দরুণ মৃত্যুর জবাবদিহি তোমাদিগকেই যমালয়ে করতে হবে । ধিক ! তোমাদের বৈদ্যজাতিকে ধিক !” বলিয়া, দেবতারা চলিয়া গেলেন । যুরাও অবনতমস্তকে একদিকে প্রস্থান করিল। দেবতারা পরে এলফ্রেড পার্ক দেখিতে যান । সেখানে গিয়া বরুণ বলিলেন, “ডিউক অব এডিনবরার নাম অনুসারে এই বাগানের নাম এলফ্রেড পার্ক হইয়াছে।” ইন্দ্র। বাগানটি খসরুবাগ অপেক্ষা বৃহৎ। বরুণ! সম্মুখে ওটা কি ? বরুণ। বিশ্রামবেদী। প্রস্তরনিৰ্ম্মিত বোদটি নিৰ্ম্মাণ করিতে নীলকমল 》等建