পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন (র‍্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট সংস্করণ).djvu/১৪৬

দেবগণের মর্তে আগমন ঋষির কুটীরের সন্নিকটে বন ঠাঙ্গাইতে আরম্ভ করেন। তাহাতে পার্থীপক্ষীগুলি প্রাণের ভয়ে কিচির মিচির শব্দে ডাকিয়া উঠে। ঋষি কোশ কুশী হাতে লইয়া রাত্রি নাই ভাবিয়া যেমন গৃহ হইতে বহির্গত হইলেন, দেবরাজ অমনি গৌত্তম-বেশ পরিগ্রহ করিয়া গৃহমধ্যে প্রবেশ করিয়া গুরুশয্যা দখল করিলেন । নারায়ণ । বন ঠাঙ্গানোর অর্থ কি ? 觀 বরুণ। পার্থী ডাকাইয়া রাজি নাই জানান হইল। ওদিকে ঋষি জ্যোৎস্না প্রযুক্ত প্রথমে রাত ঠাওরাইতে পারেন নাই। শেষে রজনী আছে দেখিয়া প্রত্যাগমনপূর্বক যখন গৃহে প্রবেশ করিতেছিলেন, দেবরাজ ঠিক সেই সময় তথা হইতে বহির্গত হওয়ার্ক্স—ধর্মের কেমন আশ্চৰ্য্য মহিমা! উভয় গৌডমকে জিজ্ঞাসা করিল “তুই কে ?” দেবরাজ উত্তর দিবেন কি-প্রাণের দায়ে থরথর করিয়া কঁাপিতে লাগিলেন। মহর্ষি শেষে এই অতিসম্পাত করিলেন—এই দুষ্কর্মের প্রতিফলশ্বরূপ তোকে সৰ্ব্বাঙ্গে সহস্ৰযোনি ধারণ করিতে হইবে । তিনি অহল্যাকেও এই শাপ দেন–জষ্ঠ হইতে পাষাণদেহ ধারণ কর ; যে পৰ্য্যন্ত না ত্রীরামচন্দ্রের পদ তোকে স্পর্শ করে, সে পৰ্য্যন্ত ঐ অবস্থায় তোকে থাকিতে হইবে। ব্ৰহ্মা। ছিঃ! ছিঃ! ছি:! যখন দেবতার এই কাজ, তখন আমার মন্ত্রস্তুগণের অপরাধ কি ? আমার মন্থয়েরা কোথায় আমাদের দেখে সংশিক্ষা পাবে, সম্পদেশ লাভ করবে,—না এই সব অসৎ দৃষ্টান্ত দেখান হইতেছে। বরুণ । ক্ষাস্ত হও, আর প্রকাশের জাবগুক নাই ! ওসব বিষয় যাহাতে গোপন থাকে, যাহাতে লোকে জানিতে না পারে-এমন করাই উচিত। বরুণ। এ সব ঘটনা মন্থন্যের যত অগোচর আছে, কাশীতে যে গানটি শুনেছেন, তাহাতেই প্রকাশ হয়েছে। স্বৰ্গ, মৰ্ত্তা, পাতালের মন্দ খবরগুলি মমুস্তগণকে যেন ভূতে আনিয়া দেয় । উহাদের ধৰ্ম্ম-পুস্তকের ছত্রেছত্রে পত্রেপত্রে এই সব বিষয় লিখিত আছে। স্বখের বিষয়, অনেকে এই সমস্ত ঘটনা কবির কল্পনা মনে করিয়া উপেক্ষা প্রদর্শন করিয়া থাকেন। আবার দুই একটি দেবতার দোষে অনেক শিক্ষিত সম্প্রদায়ের মনে সমগ্র দেবতার উপর অশ্রদ্ধা হওয়ায় র্তাহারা সহজাত ব্রাহ্মধৰ্ম্ম নামে একপ্রকার ধর্মের স্বষ্টি করিতেছেন। নসায়ণ । সহজাত ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম ? - বরুণ। ই্যা ভাই ! ষে ব্রাহ্মধৰ্ম্ম শুক, সনাতন, নারদ, বেদব্যাস প্রভৃত্তি 3 & 8