পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন (র‍্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট সংস্করণ).djvu/১৪৯

দেখুন। তাহারা আমাকে বন্ধন করে, আমার শরীর ক্ষতবিক্ষত করেও ক্ষাস্ত নহে, আবার কৌতুক-কারণ পোলটি পৰ্যন্ত রক্তবর্ণের করিয়াছে। আমার ভাগ্যে বিধাতা কতক দেব ও কতক মনুষ্যভাব সংগঠন করে বাদ সাধিয়াছেন। তিনি যদি আমাকে সমস্ত দেবভাব দিতেন,—এত কষ্ট সহ করিতাম না । আর যদি সমস্তই মনুষ্যভাব দিতেন, এতদিন মৃত্যু হইত ; সকল দুঃখ এড়াইতাম। আপনি তাহার দেখা পেলে বলবেন, শোণ র্তার শ্ৰীচরণে এমন কি অপরাধ করেছে যে, তার অদৃষ্ট এত দুঃখ । বরুণ । শোণ ! তুমি বিধাতাকে দোবী করে না। শোণ ! ঐ চেয়ে দেখ—সামান্ত বেশে বৃদ্ধ বিধাতা তোমার কুলে দণ্ডায়মান। ঐ চেয়ে দেখ– দীন-বেশে স্বর্গের অধিরাজ উপস্থিত। আর এই দেখ–আমি তোমাদের অধিপতি স্বয়ং বর্তমান । বৎস! আজ আমাদের এ অবস্থা কেন ? যে ভারত দেবগণের বিলাস-ভবন, যে ভারতে দেবতারা ক্ষণে ক্ষণে আসিয়া রঙ্গ দেখিতেন, যে ভারতে মহর্ষি নারদ ঢেকী আরোহণে অহোরাত্র পরিভ্রমণ করিয়া স্বর্গে টেলিগ্রাফের স্থায় সংবাদ যোগাইতেন, আজ সেই ভারতে আমরা কে-তুমি বিবেচনা কর । আজ আমাদের এ বেশ–এ চোরের স্তায় বেশ দেখে কি দেবতা বলে বিশ্বাস হয় ? শোণ ! যে দেবতারা কটাক্ষে সকল করিতে পারেন, আঙ্গ দেখ—সেই দেবতারা প্যাসেঞ্জার ট্রেণে থার্ডফ্লাশে কলিকাতা দেখিতে যাইতেছেন। কেন ? ইহঁদের কি অর্থাভাব, তাই এ ভাবে যাইতেছেন। তা নয় ; ফাষ্ট ক্লাশে যাইলে পাছে ইংরাজের ঘুসি খেতে হয়, এই আশঙ্কা। এই সময় বংশীধ্বনি করিতে করিতে একখানি এঞ্জিন (কল ) নক্ষত্র-বেগে ছুটে আসিতেছে দেখিয়া দেবগণ দ্রুত গিয়া ট্রেণে উঠিলেন। কলখানি উপস্থিত হইয়াই “গপাং” শব্দে ট্রেণ থানাকে গেঁথে নিয়ে “কৃপান্থপ গুপাণ্ডপ” শবে ছুটিতে লাগিল । बक्र१ कश्रिणन, “मै वा ! ठीकूद्रशंकांब उभांक थांबांब cडांछशन बन्मूक শোণকে দিয়ে আসতে ভুলে এলাম। বাপ ! সমস্ত পথটা কেবল তামাক রে, কক্ষে রে, নল রে’ করে জালাতন করে মেরেছেন।” ব্ৰহ্মা । কেন বক্ষণ । শোণকে আমার তামাক খাবার যন্ত্রতন্ত্রগুলি দিতে फ्रांत्र्ह ? ኃoፃ