পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন (র‍্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট সংস্করণ).djvu/১৭

ওজন করা সম্ভব । ওই পাধিটাকে বুকের খাচার দরজা খুলে পরিখে দিলে মানুষের অবশিষ্ট বলে কিছু থাকে কি ? একদল বলবেন থাকে ; অস্তদল বলবেন—ন । আসলেও আদি ধরে নেওয়া যায় কিছু থাকেই, তবে, সে স্থল শরীর ছাড়া আর কী ? অার এই শরীরকে বলা যেতে পারে নীরস তরুবর । DDDD DDDD BBBBD HHBBB BB BBB BBB BBS gSBBB জৰাস্তব অংশ বাদ দিতে গেলে শুধু সুখপাঠ্যগুণটুকুই মূছে বাবে না, চার DBB BDD BBB BBBB DBBBS BBB S BD D DD DS BBS DD DDD BDD DBB BBB BBB BS BBBB BB DDD DD DBB জীবন—এ দুইই জীবন নামক টাকার এপিঠ ওপিঠ । একে ভাঙচুর করলেও থেকে স্বাৰে কেবল রূপে । খাবার বলা যায়, দেবতাদের মধ্যে আগমন সত্যিকারের এক পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস এবং ভৌগোলিক রচনা। একে বলা খেতে পারে ভারতীয় ভ্রমণ নাহিত্যের উল্লেখযোগ্য ভ্রমণ-নিৰ্দেশিকা-ধাকে পলা হয়ে থাকে টুরিস্টগাইড’ । অনেক বলেছেন, এ-গ্ৰন্থই নাকি ভারতীয় ভাষার প্রথম ভ্রমণ BBBBS DD DBBB BB BBB BBBB BB SS BBB B উল্লেখৰোগ্য ঘাই বলা হোক, ভারত ভ্রমণকারীদের কাছে এর মূল্য অনেক এবং অনেক । কারণ সময় এগোচ্ছে, সভ্যতার ঘটছে অগ্রগতি । বন কেটে বসছে নগর । পাহাড় উড়িয়ে বসানো হচ্ছে জলপন্থ । প্রাকৃতিক স্থৰোগে অনেক অতীতের অস্তিত্ব খুজে পাওয়াই কঠিন । তার ওপর খুব ক্ষপ্ত পালটে ৰাচ্ছে পৃথিবীর চেহারা । বস্ত্ৰদানৰ তাৰ ধাৰা প্রসারিত করে মুখবাদান করে এগিয়ে আসছে অতীতেশ্ব ঐতিহ, সংস্কার, সাহিত্য, স্থাপত্য, चिब्रकला नक् श्वांश्न कद्रष्ठ ! चांख cथएक s ०२ द६नक चारश्न दध्नि ५-कहिनौ প্রথম প্রকাশিত হয়ে থাকে তৰে অন্তত এর রচনাকাল তার কিছু জাগে BB BBDS DD DDD BBDD gB BB BBBBB BB BBBBB হয়ে থাকে, তবে এমনও হতে পারে লেখক কিস্কিভে কিস্তিতে লেখার কাজ শেষ করেছিলেন । তার মানে ধরা যাক, ১ •২ বৎসর আগেকার ভারতবর্ষের স্থান মাহাক্ষ্য ও তৎকালীন মানুষ ও সমাজের জীবনাচরণের কখাই বলা হয়েছিলো । লেখক তখন ষে যে স্থান-পরিচয় দিয়েছেন, আঞ্জ छांद्र नवकिडूब एवह थछिप चांतिकाव्र कद्रांख कठेिन । खिक थइ$ि *ा? করা থাকলে, ৰা হাতের কাছে থাকলে বল। সত্তৰ হবে একদা এইখানে 》