পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন (র‍্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট সংস্করণ).djvu/১৮৫

জামালপুর কাশী । আহা। চমৎকার স্থান তো । ভাল মহাশয়, সেখানে রোগ শোক কেমন ? বরুণ। তথায় রোগ যে কি, তাহ কেহ জানে না এবং অকালমৃত্যু না থাকায় লোকে শোকও তাদৃশ অনুভব করিতে পারে না। তথায় নিরানন্দ নাই, সকলেই আনন্দে ভাসিতেছে। তথায় বৈধব্যযন্ত্রণা নাই, স্ত্রীলোকের আজীবন পত্তিসহ স্বখভোগ করিতেছে। তথাকার লোককে পুত্র-কলত্রের বিরহ-যন্ত্রণ ভোগ করিতে হয় না, এবং ক্ৰন্দন শব্দের যে কি অর্থ, তাহাও কেহ জানে না । কাশী । আহ, বড় চমৎকার স্থান। বড় চমৎকার স্থান ! যাইবার রাস্তঘাট কেমন ? বরুণ। ঐ একটু অসুবিধা। রাস্তা বড় সহজ কিংবা সুগম নহে; পথে অনেক ভয় আছে। ঐ পথে যাইতে হইলে পথিকের পদে পদে কণ্টকবিদ্ধ হয়। তদ্ভিন্ন পথে অনেক প্রলোভনের দ্রব্য থাকায় লোভী বক্তিরা একপদও অগ্রসর হইতে পারে না। কাশী । সেখানকার লোকগুলি কেমন মহাশয় ? সেখানে কি দলাদলি মারামারি রাজনীতি আছে ? বরুণ । তথাকার লোকের গুণ বর্ণনাতীত। ভথায় হিংসা, দ্বেষ, পরশ্ৰীকাতরতা নাই | সকলেই পরম্পর ভ্রাতৃভাবে বাস করে এবং একজনের কোন বিপদ ঘটিলে দেশস্থ সমস্ত লোকে প্রাণ দিয়া তাহার প্রত্যুপকার করিয়া থাকে। সেখানে দলাদলি কি মারামারির প্রয়োজন হয় না। কাশী । সেখানে দেখচি একতা খুব আছে। ভাল, সেখানকার লোকে কি জাতিবিচার করে মহাশয় ? বরুণ। সেখানে বিজাতীয়ের প্রবেশাধিকার নাই। স্বতরাং সকলেই একজাতি। একতাই সে স্থানের স্বখের মূলীভূত কারণ। কাশী । সেখানে চাকরীর অবস্থা কিরূপ? : বরুণ। সেখানকার অভিধানে চাকর শব্দের উল্লেখ নাই। লোকের আবগুক মত সমস্ত দ্রব্য স্বভাবতঃ আপনা হইতেই প্রচুর পরিমাণে জন্মে বলিয়া লোকের চাকরী করিবার প্রয়োজন হয় না । কাশী । সেখানে কি মহাশয়, হিংস্র পশুর কোন উপজব আছে ? 32\3