পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন (র‍্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট সংস্করণ).djvu/২৮৮

দেবগণের মৰ্বে আগমন নারায়ণ ও দেবরাজ দেলখোস বাগ দেখিবার একত্তি ইচ্ছা প্রকাশ করিলে বরুণ সকলকে লইয়া ভিতরে প্রবেশ করিলেন। প্রবেশ করিয়া দেখেন— বাগানের মধ্যে নানা রঙ্গের নানাপ্রকার পুষ্পবৃক্ষ সকল বিরাজ করিতেছে এবং অনেকপ্রকার পণ্ড ও পক্ষী রহিয়াছে । পিতামহ নিজ স্থষ্ট যাবতীয় পশুপক্ষীদিগকে একত্র দেখিয়া মহা আহিলাদিত হইলেন । দেবগণ যেমন ব্যান্ত্রের পিঙ্করের নিকট যাইয়া উপস্থিত হইলেন, বাস্ত্র অমনি তাহদের জাপাদ মন্তক নিরীক্ষণ করিয়া “হালুম” শব্দে লাজুলের চটচট শৰ করিয়া বাহির হইবার চেষ্টা করিতে লাগিল । তাহার মনের ভ}ব—একবার বাহির হইলে বিধাতার চরণে প্রণাম করিয়া বলিবে “আপনি আমাকে অরণ্যমধ্যে বাস করিয়া মন্থন্ত প্রভৃতির শোণিত পানে জীবন ধারণ করিবার নিমিত্ত স্বষ্টি করিয়াছেন । আমার গর্জনে মকুন্তুদিগের হৃৎকম্প উপস্থিত হয়। যে গ্রামে আমার শুভাগমন হয় তথাকার লোকে রজনীতে ভয়ে গৃহের বাহির হইতে সাহস করে না । কিন্তু দেখুন, সেই মন্থম্ভের আমাকেও ধরিয়া অনিয়া পিঞ্জরাবদ্ধ করিয়াছে। মকুন্তবুদ্ধিকে ধন্য! আমি যে মন্থন্তকে পাইলে হর্ষে মুখে করিয়া লইয়া পলায়ন করি, বুদ্ধিবলে সেই মন্থন্ত আজি আমাকে কাদাইয়া যখন ইচ্ছা অল্প অল্প আহার দিতেছে এবং আমাকে রুদ্ধ রাখিয়া সকলকে তামাসা দেখাইতেছে। ময়ূন্যের চেষ্টা বুদ্ধির অসাধ্য কর্য নাই । আপনাদের যখন শুভাগমন হইয়াছে এবং আমার অবস্থা স্বচক্ষে দেখিতেছেন, ভগবতীকে কহিবেন, তাহাকে পৃষ্ঠে বহন করার কি এই ফল ?” বাস্ত্ৰ দেখিয়া দেবগণ বনমানুষের নিকট যাইয়া উপস্থিত হইলেন। সে অমনি কুঁ কুঁ শবে কহিতে লাগিল—“মস্থ্য সকলই এক—তবে কেহ বা বনমামুৰ, কেহ বা নাগরিক মাস্থ্য। দেবগণ ! আপনার চেয়ে দেখুন— মচুন্য হইয়া মন্থন্যের প্রতি কিরূপ অত্যাচার করিতেছে! আমাকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করিয়া রাখিয়াছে। বিধাতা! আপনি আমার প্রতি বিমুখ, ওজন্যই অশিক্ষিত, অসভ্য এবং বাক্যরহিত কবিয়া স্বষ্টি করিয়াছেন। আমি পাপে যদিচ বনমাজুৰ হইয়াছি, কিন্তু সকল মাছুষের ভ্রাতা। যে হেতু এক সময় সকলেরই পূর্বপুরুষ বনমানুষ ছিল এবং হয় ত সকলেই আবার বনমাল্লুব হইবে । কিন্তু মন্থন্তগণের ভ্রাতৃস্নেহ নাই । থাকিলে এ হতভাগ্য বনমাস্থবের এ দশা করিবে কেন ? আমি মায়ৰ তাদের কোন ক্ষতি করি নাই। বানর প্রভৃতির স্থায় যদি ক্ষতি করিতাম কিংবা হস্তী প্রকৃতির স্থায় পৃষ্ঠে বহিতাম তাহা হইলে ఇay