পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন (র‍্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট সংস্করণ).djvu/৭৭

কানপুর ব্ৰহ্মা। এ কাজটি শুভ কাজ স্বীকার করি, কিন্তু ধৰ্ম্মশিক্ষার অভাব হইলে ইহাতে ব্যভিচার-দোষের বৃদ্ধি হইতে পারে। ঘাটে এ মন্দিরটি কিসের? বরুণ । মাকাল ঠাকুরের। ব্ৰহ্মা। মাকাল ঠাকুর কি ? ইন্দ্র। ঠাকুরদাদা ! আজি মর্ত্যে এসে সব ভুলে গেলেন। বরুণ। ই, উনি এক্ষণে কলিকাতার হাকাবাৰু সেজেছেন। নারা । সে কি রকম ? বরুণ । কলিকাতার অনেক বাবু পল্লীগ্রামের সব জানেন অথচ মধ্যে মধ্যে স্থানবিশেষে ন্যাক সেজে ধানগাছ দেখে জিজ্ঞাসা করেন এ সব কিসের গাছ ? তাহাতে যদি কেহ উত্তর দেয় যে ধানের চাউল খেয়ে এত বড় হয়েছ, এ সেই ধানগাছ । আমনি হেসে বলেন, “ঠাট্টা কর কেন ভাই, ধানগাছ কি চিনিনে— তার মস্ত মস্ত গাছ, রাঙ্গ রাঙ্গা ফুল। গাছের গুড়িতে তক্ত হয়।” তেমনি ঠাকুর-দা আমার চিরদিন মাকাল ঠাকুর মৎস্যজীবীদের উপাস্ত দেবতা জেনেও জিজ্ঞাসা করছেন, মাকাল ঠাকুর কে ? ব্ৰহ্মা । মরুকৃ গে, আমার ভুল হয়েছে। ওদিকের ওঘাটের নাম কি ? বরুণ । উহা বিহারীলালের ঘাট। ঐ ঘাটে অনেকগুলি দেবমন্দির আছে। সকলে-প্লান আহ্নিক সমাপনান্তে বাসায় আলিতেছেন, এমন সময়ে নারায়ণ একটি গৃহে দুর্গার প্রতিমূৰ্ত্তি দেখিয়া কহিলেন, “বরুণ! কানপুরেও বাঙ্গালী আছে ?” বরুণ। কেমন করে জানলে ? নারা। ঐ দেখ । বরুণ। ঐ মূৰ্ত্তি যে বাঙ্গালীর প্রতিষ্ঠিত, নিশ্চয় কি ? হিন্দুস্থানে কি হিন্দু নাই, না হিন্দুস্থানীরা দেবদেবীর প্রতিমূৰ্ত্তি পূজা করে না ? , নারা । হিন্দুস্থানে হিন্দু আছে স্বীকার করি এবং হিন্দুস্থানীরা দেবদেবীর প্রতিমূৰ্ত্তি পূজা করে সত্য; কিন্তু পরিষ্কার গঠন বাঙ্গালী ভিন্ন অপরের দ্বারা হওয়া অসম্ভব। আমাকে এক প্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পৰ্য্যন্ত নিয়ে চল, প্রতিমূৰ্ত্তি দেখে কোথায় বাঙালী আছে বলে দিব । বরুণ। তুমি যা বলচে সত্য । ইহা একটি কলিকাতার বাবুর ց\r