পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন (র‍্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট সংস্করণ).djvu/৮১

কানপুর থাকেন। নানাসাহেব এই গোলযোগের সময় একদিকে পলায়, অস্থাপি তাহাকে পাওয়া যায় নাই। নানাসাহেবের উপর ইংরাজদিগের এমনি ক্রোধ হয় যে, যুদ্ধের শাস্তির পরেও যে যাহাকে নানাসাহেব বলিয়া ধরিয়া আনিয়া দেয়— দেখা নাই শুনা নাই, তৎক্ষণাৎ তাহার প্রাণ যায়। যে কূপে ইংরাজদিগকে হতা করিয়া সিপাহীরা নিক্ষেপ করে, কতকগুলি প্রতিমূৰ্ত্তিসহ ঐ দেখুন, সেই কৃপ বর্তমান। কুপটি রাজপুরুষের যত্বের সহিত বাধাইরা রাখিয়াছেন। নারা । আহা, যত্বের সামগ্ৰী বটে ! ব্ৰহ্মা । আচ্ছ, ঐ অন্যায় হত্যা কি নানা সাহেবের অভিমতে হইয়াছিল ? বরুণ । আজ্ঞে হ্যা ! যে সমস্ত বাঙ্গালী এখানে বিষয় কৰ্ম্ম উপলক্ষে আসিয়া বাস করিতেছিল, নানা সাহেব তাহাদিগকে মেচ্ছের দাস বলিয়া কাহারও নাক কান, কাহারও হাত পা কাটিয়া দিতে হুকুম দেয় । , ইন্দ্র । আহা ! ও বেচারাদের প্রতি অত্যাচার কেন ? ওরা সাতেও নাই, পাচেও নাই, কেবল পেটের জন্য দাসত্ব করে। বরুণ । যা বল্পে সত্য ; কিন্তু অনেক ক্টোক ওদেরই পোহাতে হয়, কারণ এ দিকে ত অনেকের হাত কান গেল, আবার বাড়ী গিয়ে দেখে কুটনা কুটে খাবার পথও বন্ধ হইয়াছে ; কারণ ইংরজের ভবিষ্ণুৎ-বিদ্রোহ-ভয়ে বাঙালীর ঘরের অস্ত্র (খন্ত, কুডুল, বঁট) কাড়িয়া লইতেছেন। ব্ৰহ্মা। এখানে ত আবার অনেক বাঙালী এসে জুটেছে দেখচি । ওদের কি প্রাণের উপর দয়া মায়া নাই ? এ পোড়া চাকরী আবার কেন ? এর চেয়ে দেশে বলে চাষ করে থায় না কেন ? বরুণ। চাকরীর যে মধুর রস, তাহা বাঙ্গালীরাই আস্বাদন করেছে। ওরা সে তার আর ভুলবে না, ভুলতেও পারবে না। সেই জন্তই ব্যবসা বাণিজ্য ছেড়ে এত দূরদেশে আসিয়া মুনীবের পাদুকাঘাতে তৃপ্তিলাভ করিতেছে। আবার তাও বলি, ব্যবসা-বাণিজ্য করেই বা কি নিয়ে, দেশে আছে কি ? - ইহার পর দেবতারা কান্টনমেন্ট, ব্যারাক, অসংখ্য বাগান ও বাঙ্গল এবং গবর্ণমেণ্টের আফিস আদালত সকল দেখিয়া বাজারে আসিয়া উপস্থিত হইলেন। তথায় নারায়ণ নিজের বিনাম জোড়াটি ছিড়ে যাওয়ায় এক জোড়া জুতা খরিদ Ե Ղ