পাতা:দেবগণের মর্ত্ত্যে আগমন (র‍্যাডিক্যাল হিউম্যানিস্ট সংস্করণ).djvu/৮২

দেবগণের মর্ত্যে আগমন করিলেন এবং দেবরাজ একটি পোর্টমেণ্ট কিনিয়া লইলেন। ৬ ষ্টেশনে যাইয়া সকলে তামাক খাইতেছেন, এমন সময় এক জন কায়স্থ যাত্রী পদ্মযোনির হস্ত হইতে ইকা লইবার জন্ত হস্ত বাড়াইল। তাহ দেখিয়া ব্ৰহ্মা কহিলেন, “তুমি কি শূদ্র ?” কায়স্থ। আজ্ঞে, পাচ জনে জুটে আমাদিগকে শূত্র করিয়াছিল, সম্প্রতি আমাদের ব্রাহ্মণ হইবার উদ্যোগ হইতেছে । অনেক কাগজপত্রে আমরা ব্রাহ্মণ ছিলাম প্রমাণ হওয়ায় কলিকাত অঞ্চলের কায়ন্থের পৈতা লইবার জন্ত হাত ধুয়ে বসেছে * ". ব্ৰহ্মা । এ বলে কি ? য়্যা –কলিতে নীচ উচ্চ হবে ; এ কি তাহারই পূৰ্ব্ব লক্ষণ । কায়স্থ । আঞ্জে, না । অকাট্য প্রমাণের স্বারা প্রমাণিত হইয়াছে, যেমন অন্যান্য জাতি ব্ৰহ্মার অঙ্গ প্রত্যঙ্গ হইতে উৎপন্ন হয়, তেমনি কায়ন্থেরা তাহার কায়া হইতে উৎপন্ন হইয়াছে। নারা। এ মন্দ নয় । ভাল—তা হলে তো মুচিরে মুখ হতে, হাড়ির হাড় হতে চাষার চামড়া হতে এবং মুসলমানের মস্তক হতে উৎপন্ন হয়েছি বলে পৈতা নিয়ে কাড়াকড়ি করবে ? বরুণ। আহা! পৈতা নিয়ে ওরা যদি সন্তুষ্ট থাকে লউক, কিন্তু সে পৈতায় কাজ হবে কি ? কেউ ওদের দেখে প্ৰণামও করিবে না, পাতের প্রসাদও খাবে না ; ঢাকের বায়া থাকা না থাকা সমান। বেহার অঞ্চলে যে, সকল জাতিরই গলায় পৈতা, তাতে এসে যায় কি ? ফল কথা, রাজা হিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বী হ’লে এ সব অত্যাচার ঘটতো না। রাজা অন্তধৰ্ম্মাবলম্বী হওয়াতে যার মনে যা উদয় হচ্চে, সে তাই করচে ! বলতে কি হিন্দুধৰ্ম্মটাকে নাস্তানাবুদ্ধ করে তুলেছে। ব্ৰহ্মা । যা বল্পে সত্য—কিন্তু এমনি করে ইকো টেনে তো লোকের জাত খাবে? আমর! সাহস কম নয়! তোরা বামুন ছিলি বলে কোন মুখ । কায়স্থ । আঞ্জে-ভাল ভাল পণ্ডিতেরা ব্যবস্থা দিয়াছেন । ব্ৰহ্মা 1_তোরা নিঃসন্দেহ ঘুৰ্‌ খাইয়েছিল ? যে খুব খায়, সে কি পণ্ডিত ? * কামপুরের চামের দ্রব্যাদি বড় বিখ্যাত। { যে সময় কারস্থের প্রথম পৈতা লইবার জষ্ঠ উদ্যোগ করেন, তখনই বোধ হয় দেবগণ কানপুরে । সে উদ্যোগ এক্ষণে কার্ঘ্যে পরিণত হইতেছে, তবে কায়স্থের এখন ব্রাহ্মণত্বের দাবি না করিয়া ক্ষত্ৰিয়ত্বের দাবি করিতেছেন । Vrゲ