dदद । সেই স্থান তাঁদের দেহনিঃস্থত পবিত্ৰ শক্তিস্পন্দনে পূৰ্ণ হয়ে যায়; যারা সেথায় যায়, তারাই এই স্পন্দন অনুভব করে ; তাইতে তাদেরও ভিতর পবিত্ৰ ভাবের সঞ্চার হতে থাকে । “এইরূপ ভূক্তগণের ভিতর জাতি বিদ্যা, রূপ, কুল, ধন প্রভৃতির ভেদ নাই । যেহেতু তারা তার ”= অসৎসঙ্গ একেবারে ছেড়ে দাও, বিশেষতঃ প্ৰথমাবস্থায় । বিষয়ী লোকদের সঙ্গ ত্যাগ কর, তাতে চিত্তচাঞ্চল্য উপস্থিত হয়ে থাকে । “আমি” “আমার” এই ভাব সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ কর । র্যার জগতে “আমার” বলতে কিছুই নেই, তারই কাছে ভগবান আবির্ভূত হন। সব রকম মারিক প্রীতির বন্ধন কেটে, ফেল । আলস্য ত্যাগ কব্ল, আর, “আমার কি হবে,” এরূপ ভাবনা একেবারে ভেবোন । তুমি যে সব কাজ করেছ, তার ফলাফল দেখবার জন্য ফিরেও চেয়োনা । ভগবানে সমৰ্পণ করে কৰ্ম্ম করে যাও, কিন্তু ফলাফলের চিন্তা একেবারে করেন । * যখন সব মনঃপ্ৰাণ এক অবিচ্ছিন্ন ধারায় ভগবানের দিকে
- ॐ ब्रान्छि छबू ज्ञांख्रिविश्छांका°कूलनख्रिश्नांड्फ्ःि । ওঁ যতস্তদীয়াঃ { &
ațgressRFig i * aT est, 4 x vs N R !
- ওঁ দুঃসঙ্গঃ সৰ্ব্বথৈব তাজ্যঃ { ওঁ কামক্ৰোধমোহস্থতিভ্ৰংশবৃদ্ধিনাশসৰ্ব্বনাশকারপন্থাৎ । ওঁ তয়ঙ্গায়িতা অপীমে সঙ্গাৎ সমুদ্রায়ন্তি। ওঁ কিন্তুৱতি কস্তাৱতি মায়াম ? হাঃ সঙ্গাল ত্যজাতি
যো মহানুভাৰং সেৰতে যে নিৰ্ম্মমো ভবতি ।
