পাতা:দেববাণী - স্বামী বিবেকানন্দ.pdf/৭৯

দেববাণী । 许 诛 事 নাম রূপাত্মক কোন কিছু কখন মুক্তস্ব ভাব হতে পারে না । মৃত্তিকা থেকে যেমন নােমরূপের দ্বারা ঘটাদি হয়, সেইরূপ সেই মুক্তস্বভাব ব্ৰহ্ম থেকে নােমরূপের দ্বারা আমরা হয়েছি । তখন সেই মুক্তস্বভাব ব্ৰহ্ম সসীম বা বদ্ধভাবাপন্ন হয়ে পড়েন ; সুতরাং আপেক্ষিক সত্তাকে কখন মুক্তস্বভাব বলা যেতে পারে না । একটা ঘট যতক্ষণ পৰ্য্যন্ত ঘট। থাকবে, ততক্ষণ আপনাকে কখনই মুক্ত বলতে পারে না, যখনই সে নােমরূপ ভুলে যায়, তখনই মুক্ত হয় । সমুদয় জগৎটাই আত্মাস্বরূপবহুভাবে অভিব্যক্তি, যেন এক সুরের মধ্যেই নানাভাব খেলান হয়েছে —তা না হলে একঘেয়ে হয়ে পড়ত। সময়ে সময়ে বোম্বর বাজে বটে, তাতে বরং পরের লয়ট আরও মিষ্ট লাগে । মহান বিশ্বসঙ্গীতে তিনটী ভাবের বিশেষ প্ৰকাশ দেখা যায়,-সাম্য, বল ও স্বাধীনতা । যদি তোমার স্বাধীনতা অপরের কিছু ক্ষতি হয়, তা হলে বুঝতে হবে, তুমি বাস্তবিক স্বাধীন নও । অপরের কোন প্রকার ক্ষতি কখন করো না । মিণ্টন বলেছেন, "দুর্বলতাই দুঃখ ৷” কৰ্ম্ম ও ফলভোগ-এই দুটীর অবিচ্ছিন্ন সম্বন্ধ। ( অনেক সময়েই দেখা যায়, যে হাসে বেশী, তাকে কঁদতে হয়ও বেশী-যাত হাসি তত কান্না ৮) “কৰ্ম্মাণ্যেবাধিকারস্তে মা ফলেষু কদাচন”-কৰ্ম্মেই তোমার অধিকার, ফলে নহে। 谢 拳 皋 。 জড়ভাবে দেখলে কুচিন্তাগুলিকে রোগজীবাণু বলা যেতে পারে। আমাদের দেহ যেন লৌহপিণ্ডের মত, আর আমাদের প্রত্যেক V