. ... 制 স্নায় আছে তার সঙ্গে মিশে এক অতি উচ্চস্তরের আনন্দ, ও স্বয়ত্ব, স্বপ্রতিষ্ঠ অস্তিত্বের গভীর অনিৰ্ব্বচনীয় আনন্দ । . * দ্বতীনের যনে ফ্লোল সেই সন্ন্যাসী যেন কােথায় তার আগে আগে পথ দেখিয়ে নিয়ে চলেচেনী--কখনও তাঁর জ্যোতিৰ্ম্ময় দেহ দেখা যায়, কখনও বায় না। জ্ঞারণৱ সেই জ্যোতিৰ্ম্ময় দেশের অপূৰ্ব্ব শান্তি ও আনন্দময় আবেষ্টনীর মধ্যে সে প্রবেশ করলে---সঙ্গে সঙ্গে সেই সুগভীর পুলকে তার মন আবার ভরে উঠলো। -উজ্জ্বল, জ্যোতির্ময় দেহধারী দেবদেবীরা সে রাজ্যের মণ্ডলে বিচরণ করািচন, * দ্বারা যে আসনপীঠে ঠাকুর সেজে আড়ষ্ট হয়ে বসে আছেন তা নয়।--তারা যেন সে জগতের সাধারণ অধিবাসী, নিজের নিজের কাজে ব্যস্ত আছেন তাই, কেউ আক্কাশপথে বায়ুভরে চলেচেন, সমতল ভূপৃষ্ঠে বিচরণশীল পৃথিবীর মানুষের মত নয়। তারা-উৰ্দ্ধ, নিয়ে-সবদিকে সমান গতি তঁদের দু’একজনকে কাছে থেকে দেখবারও অবসর সে পেলে-পৃথিবীর মানুষের মত দেহ বটে, কিন্তু যেন বিদ্যুৎ - দিয়ে গড়া, দেবীদের মুখেয়ু সৌন্দৰ্য্য অতুলনীয়, তাদের পৃথিবীর বাড়ীতে ছেলে- “ বেলায় একটি প্রাচীন পটুয়ার আঁকা বাঙ্গরাজেশ্বরী মূৰ্ত্তি ছিল দেওয়ালে টাঙানো, ভাৱ বৃন্দু ঠাকুরমা রোজ স্নান সেরে সেই পটের পূজো করতেন, খানিকক্ষণের জন্ধে যেন পটের মুগ্ধ হাসতো-এতদিনের মধ্যে জীবনে সে সেই পট আঁকা, স্বাঙ্গরাজেশ্বরীর মুখস্ত্রর মত সুন্দর ও কমনীয় মুখশ্ৰী আর দেখেনি- এখঃ སྤྱི་ ছ-একটু দেবীর মুখ ঘা দেখবার সুযোগ পেলে, পটের সে ছবির ক্ষু, লৈয়ে অনেক, অনেকগুণে সুশ্ৰী, আরও মহিমময়ী, বক্ৰ চাহমির मरवा विश्वनबिखौ শক্তি.অথচ মুখে অনন্তু কুরুণার বাণীমূৰ্ত্তি--- ኧ ক্ষেপ্তম্ব দেন রাশি রাশি, বনপুষ্প ফুটেছে, নিৰ্ব্বত ব্যায়। তাদের সম্মিলিত
- *
দুবাসে ভরপুর- f : . . . . . এস্ত্বও ছাড়িয়ে চললো সে“মহাবিদ্যুতের মত তার গতি, কোথাও অনন্ত ব্যোমে, মহাশূন্তের সুদূরতম প্রান্তে, অনন্থের জ্যোতিঃৰাতায়ন যেখানে চাঙ্কিক । উন্মুক্ত-দেবদেবীর বাসস্থান এ সব মহাদেশও যেন আপেক্ষিক চৈতন্তের রাজা ; বিষযায়ী রাজা-এদেরও দূর, বহুদূৱ পারে, সব আকাশ ও সময়ের পারে, ਅ, : বর্তমান ও ভবিষ্কাৰ, যেখানে এক হয়ে মিলিয়ে গিয়েচে-সোম সূৰ্য্য নেই, তারকা নেই, অন্ধকার নেই, আলোও নেই-স্নেই এক বহুদূর দেশে সে গিয়ে পৌঁছেছে। . আশৱধাৰী জীব বা দেবদেবীর রাজ্য নয়, সর্বন্ধি আকাঙ্ক এখানে ܀
