মেঙ্গে বিয়ে এই জ্যোতি" আর কি একটা বিচিত্র, অনির্বাচনীয় অঙ্গভূক্তিগঞ্জে মন লোণ পেয়েচে অনেকক্ষণ, চৈতন্থও যেন লোপ লাভে বলেছেন?অথচ স্বতীয়ঃ * মনোঞ্চল এই তার আপনি স্থান, এতদিনে আপনি স্থানে সে ফিরে এলেচে-“এই তার বন্ধপরিচিত স্বদেশ-যুগ যুগান্ত, কত মহাযুগ ধরে সে এখানে আব্বাং ফেরবার অপেক্ষায় ছিল। মঙ্গবোমে আর কেউ নেই, আশালতা না, পুষ্প না তার যতীনও না, সন্ন্যাসী না, তাদের এ লোকে বাধা কত সাধের দ্বার বা স্কুড়া, শিবতলার ঘাট না, দেব না, দেবী না, পরলোক না, এমন কি ঈশ্বরও মা-১৮) মহাব্যোমের মহাশূন্যে অনাদি, অনন্ত, স্বয়স্থ, স্বপ্রকাশ, নিৰ্ব্বিকার, निस সে শুধু আছে—পাপহীন, পুণ্যহীন, মঙ্গলহীন, অমঙ্গলহীন, মুখহীন, দুঃখহীদ সৰ্বপ্রকার-উপাধিহীন... : ; সে-ই আছে মাত্র একা । , নিঃসঙ্গ মহাব্যোমে আর কোথাও কিছু নেই, কেউ নেই!
- -हे अब ! . . . এমন কি, এ মহাবোমও তার স্মৃষ্টি-সৃষ্টি নয়-সে নিজেই } ? যতীন আর কিছু স্থানে না । '.'
ধখন ঔর চৈতন্য হোল তখন সে দেখলে সেই মহাসগ্ন্যাসী পাশেই ৰূড়াশিবঙলাঃ ঘাটের রাণাতে বলে আছেন—সে তাঁর এপাশে বলে। ধ্রু গে पूध (रूद्ध ऐ*5 dश्lई। 'সন্ন্যাসী হেসে বন্ধেন-কি হ’ল ? দেখলে ? ? যতীন মূঢ় ও অভিভূতের মত তীর মুখের দিকে চেয়ে বল্লে-কি দেখলাম বলুন দিকি ? --আমি চললাম। যা দেখলে, দেখলে। মুখে কি বােঝাৰাে ? মন নিম্ন স্তরের ইঞ্জিয় মাত্র, ওর চেয়ে বড় অনুভূতির দরজা যেদিন খুলবে, সেদিন আমা বোঝাতে হবে না, নিজেই বুঝবে। তোমাৰ সে অবস্থার এখনও বহু বিলম্ব দু-চার জন্মে হবে না। অনেকবার এখনও পৃথিবীতে যাতায়াত করতে হবে। য . তিনি যাবার উদ্যোগ করছেন রেখে যতীন ব্যাকুলঙ্কাৰে
