পাতা:ধর্ম্মজীবন (তৃতীয় খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৫৮

R ५-औबन। তৎপরে ভক্তিপথাবলম্বিগণ ; তাহারা বলেন, ভক্তিলাভ তঁহাদের সাধনের লক্ষ্য । ভাগবতে ভক্তির দুইটি লক্ষণ WW I SA . अनग्रमगडा विदक्षी मभडl celमनवउा। অর্থাৎ-অন্য বিষয়ে মমতা রহিত হইয়া ঈশ্বরের প্রতি sLBBDuBD DDD BBuD YBDDD BDBBD S DBuJS তদগণ শ্রুতিমান্ত্রেণ যথা গঙ্গাস্তসোহাঙ্গুধেী, মনোগতিরবিচিছন্ন অর্থাৎ-গঙ্গার বারি। যেমন অবিচ্ছিন্নগতিতে সাগরাভিমুখে যাইতেছে, তেমনি ঈশ্বরের গুণানুবাদ শ্রবণ মাত্ৰ যাহার চিত্ত অবিচ্ছিন্ন গতিতে র্তাহার অভিমুখে ধাবিত হয়, তিনিই ভক্ত । এই দুইটী লক্ষণই অতি উৎকৃষ্ট । ইহা আধ্যাত্মিকতাতে পরিপূর্ণ, প্রকৃত ঈশ্বরগ্ৰীতির পরিচায়ক, ও সর্বজনের গ্রাহা । কিন্তু মহাত্মা চৈতন্যের আবির্ভাবের পর অবধি ভক্তি বঙ্গদেশে যে আকার ধারণ করিয়াছে, তাহাতে দেখা যায় যে, ভূতাবাবেশই সাধকগণের লক্ষ্যস্থলে প্রধানরূপে থাকে ; অর্থাৎ DDDS SDBLBLBLBD DDB DBDDBBLB DBBBBD DBDDDB বিফলতার বিচার করেন ; ভাবাবেশের অল্পতা বা আধিক্যের DD SDDBD BLBBB BBDS igDD DDBBB BBL DBDLDB DD হইলে, আপনাদিগকে দুৰ্ভাগ্য বলিয়া বিবেচনা করেন । এই যে “অনাসক্তি”, “চিত্তশুদ্ধি” ও “ভাবাবেশ” এই ত্ৰিবিধ সাধনের ভাব আছে, তাহা যে ধৰ্ম্মসাধনের অনুকুল