পাতা:ধর্ম্মজীবন (তৃতীয় খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৬৫

• क्षन्न --७ to তৎপাঁর প্রেমাবেশ যদি চাও, সেজন্য জনসমাজ সহায়। অগ্ৰেই বলিয়াছি, প্ৰেম প্রেমকে পোষণ করে ; নর-প্ৰেম ভগবৎ । প্রেমকে গাঢ় ও বৰ্দ্ধিত করে। ভাল বাসিবার এত বিষয় চারিদিকে রহিয়াছে, আমাদের ভাবনা কি ? এমন সুন্দর জগৎ, এমন চিরযৌবনা প্রকৃতি সম্মুখে রহিয়াছে, যাহাতে নয়ন মন দুই হরণ করে, ইহা কি ভালবাসিবার বিষয় নয় ? এই প্ৰকৃতির অনুকৃতি দেখিয়া ‘বাঃবাঃ' করিবার জন্য চিত্ৰশালিকাতে যাও ; যে সুনিপুণ চিত্রকর অবিকল চিত্ৰ করিতে পারে, তাহাকে শিল্পি-শ্রেষ্ঠ বলিয়া ঘোষণা কর; তাহার হস্তের চিত্রাবলী বহুমূল্যে ক্রয় কর। ;-আর সকলের আদি যে প্রকৃতি তাহাকে কি ভাল বাসিতে পার না ? প্রকৃতিকে যদি ভাল না বাসিলে তবে প্ৰকৃতির অধীশ্বর যিনি তঁাহাকে কিরূপে ভাল বাসিবে ? সেটা শিক্ষার দোষ যুহাতে মানুষ প্ৰকৃতিকে ভাল বাসে না ! এই প্ৰকৃতি-প্রেমের মধ্যে অপবিত্র কি আছে ? ইহা পবিত্র ভাবের চির উৎস। যাহাতে হৃদয়কে স্নিগ্ধ করে, সরস করে ও পবিত্র করে, • তাহা কি ঈশ্বর-প্রেমে উঠিবার সিড়ী নহে ? প্রকৃতি-প্ৰেম ত ঈশ্বরপ্রীতির অনুকুল বটেই, প্রকৃতির প্রতিকৃতি যে শিল্প তাহাও ধৰ্ম্মসাধনের অনুকূল, এবং প্রকৃতির ছায়া যে সাহিত্য তাহাও ধৰ্ম্মসাধনের অনুকূল। প্রকৃতি-প্রেমের ন্যায়। নর-প্রেমও হৃদয়ের ভাবের পোষক। দাম্পত্য-প্ৰেম, স্বজন-প্ৰেম, সৌহাৰ্দ্য সমুদ্রয় ভাবের উত্তেজক । জনসমাজ না হইলে কি এ সকল পাওয়া যায় ?