পাতা:ধর্ম্মজীবন (দ্বিতীয় খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/১৪৩

( see ) ভোগ করিতেছে, এ জগতে মিত্ৰতা শক্ৰতা করিয়েছে, 配*, পরিবার পালন, বিষয় বাণিজ্য, যুদ্ধ বিগ্ৰহ প্ৰভৃতি করিতেছে, ওটা মানুষের DBBDDB D DBBDBD S DBY B L S DDDD DDD TL SY জানে ? ঐ সকল কাৰ্য্যের পশ্চাতে কোন কোন শক্তি, কোন কোন ভাব প্রচ্ছন্ন আছে তাহা কে জানে ? হৃদয়ের গভীরতম অন্তরতম তলে যেসকল উৎস লুকায়িত আছে, এবং যে সকল উৎস হইতে ঐ বিচিত্র বর্ণের কাৰ্য্য সকল উৎসারিত হইতেছে, তাহদের প্রকৃতি কে নির্দেশ করিতে পারে ? যেমন কতিপয় বিজ্ঞানবিৎ ব্যক্তি কিয়ৎ পরিমাণে প্ৰকৃতির সাজঘরে প্রবেশ করিয়াছেন, ও অন্তঃপুরের সংবাদ কিয়ৎ পরিমাণে দিতে পারেন, তেমনি মনোDBBS DDBYK DiDDS gBDBD DDD DBDBD DBBDDY BD দিতে সমর্থ। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান যে সকল বিষয় লইয়া আলোচনা করে,তাহাদিগকে দেখা যায়, স্পর্শ করা যায়, পরিমাণ করা যায়, ওজন করা যায়, BDDuDL GB DBDBDYS DBBBDB BBBDD DBDDD DDDD BB BBDB D যতই আমরা প্ৰাকৃতিক রাজ্য পরিহার করিয়া অন্তররাজ্যে প্রবেশ করি, এবং সুক্ষ্ম ও অতীন্দ্ৰিয় মানসিক প্ৰবৃত্তি ও ভাব সকলকে গবেষণার অধীন করি, ততই নিঃসন্দিগ্ধ ফলে উপনীত হওয়া দুষ্কর হইয়া উঠে । এই কারণে মনোবিজ্ঞানবিৎ দার্শনিকগণ অদ্যাপি ঐকমত্য লাভ করিতে সমর্থ হন নাই। এতদ্দেশে ও অপরাপর দেশে দার্শনিকদিগের বাদ প্ৰতিবাদে জাতীয় সাহিত্য পুর্ণ হুইয়া গিয়াছে। বহুকাল হইল এদেশে শঙ্কর, কপিল, চাৰ্ব্বাক প্রভৃতি দর্শনকারগণ যে সকল মত অবলম্বন করিয়া বাদ প্ৰতিবাদে প্ৰবৃত্ত হইয়াছিলেন, অদ্যাপি ইউরোপখণ্ডে সেই সকল মতের অনুরূপ মতাবলম্বী ব্যক্তিগণ বাকযুদ্ধে প্ৰবৃত্ত রহিয়াছেন । তাহা হইলেও একথা স্বীকার করিতে হয় যে এই সকল মনস্তত্ব আলোচনার ফলস্বরূপ, মানবাত্মার স্বরূপ ও ধৰ্ম্মাদি সম্বন্ধে কতিপয় গুঢ়তত্ব প্রকাশিত হইয়াছে। যাহারা এই সকল BLBDDD DBL DBBDDB DD D BDDBDBD BD Duu BDuDD LEE DK DDD KLGS L LODL ELBDYS এইরূপ শিল্প-সাহিত্যাদির ও একটা বহিঃপুর ও একটা অন্তঃপুর আছে। DD DiD DB BB DB BBiDDDDB BDB BEEDD BBD BD BED