পাতা:ধর্ম্মজীবন (প্রথম খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/২০৬

Во в थुन्नूँख्छौदका । বায়ু অনুভব করিতে থাকি। সেই আধ্যাত্মিক বায়ুর ভােব ঘে কি তাহাই সংক্ষেপে নির্দেশ করা যাইতেছে । যে স্তরে ধৰ্ম্মের নিবাস সে স্তরে বায়ুর প্রথম ও প্রধান লক্ষণ আত্মার মুক্ত-ভাব, অর্থাৎ প্রকৃত আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা। আত্মার মুক্তভাব এ কথার অর্থ কি ? মুক্তি ও মুক্ত শব্দ ব্যবহার করিলেই বন্ধন মনে পড়ে। আত্মার পক্ষে আবার বন্ধন কি ? উপনিষদ যাহাকে হৃদয়-গ্রস্থি বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন তাহা কি ? সংক্ষেপে বলিতে গেলে এই বলিতে হর, যে কিছু আত্মার ধৰ্ম্মের ভূমিতে আরোহণ করিবার পথে বিস্ত্ৰ উৎপাদন করে তাহাই বন্ধন । এই বন্ধন কি কি আছে, এই চিন্তায় প্ৰবৃত্ত হইলেই দেখিতে পাই যে স্বার্থ ও ভয় প্রথমেই মুমুক্ষু আত্মার গতিরোধ করিবার জন্য মহাবিন্ধন রূপে বিদ্যমান। স্বার্থপরতা ও ভয় অর্থাৎ ইন্টলাভের লোভ ও ' অনিষ্টপাতের আশঙ্কা, এই উভয়কে অতিক্ৰম করিতে না পারিলে মানুষ ধৰ্ম্মের ভূমিতে আরোহণ করিতে পারে না। বিশুদ্ধ ধৰ্ম্মত দুরের কথা, এতদুভয়কে অতিক্ৰম করিতে না পারিলে মানুষ জীবনের সামান্য কৰ্ত্তবা কাৰ্যও সুচারুরূপে পালন করিতে পারে না। নিজের লাভালাভ ও অপরের অনুরাগ বিরাগ ভুলিতে না পারিলে আমরা প্রকৃত ভাবে সত্যের ও বিদেকের অনুসরণ করিতে পারি না। কিন্তু স্বাৰ্থ সুখাসক্তি ও ভয়ের অতীত হওয়া ও তাঁহাদের উপরে উঠা মানবের পক্ষে সহজ নহে। মানুষ যদি সত্যের ও ধৰ্ম্মের শৃঙ্খলকে ঈশ্বরের সিংহাসনের সহিত সম্বদ্ধ দেখিতে না পায় তাহা হইলে কখনই স্বাৰ্থ , ও