পাতা:ধর্ম্মজীবন (প্রথম খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/২৯৩

cettaq g uri ve fastig * | Sy রহিয়াছে। যাহারা প্ৰথমে নামসাধন বা জপমালার ব্যবস্থা করিয়াছিলেন, তাহারা অতি মহৎ উদ্দেশ্যেই তাহা করিয়া থাকিবেন । তঁহাদের অভিপ্ৰায় এই ছিল যে, বার বার ঈশ্বরের স্বরূপের চিন্তাতে চিত্ত সমাধান করিয়া মানুষ চিত্তশুদ্ধি লাভ করিবে ও তাহদের হৃদয়ের ভক্তি বদ্ধিত হইবে। কিন্তু অভ্যাসের এমনি গুণ, সেই ঈশ্বরের স্বরূপ চিন্তারূপ বিষয়টাও একটা বাহিরের ব্যাপার হইয়া পড়িয়াছে। বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের মধ্যে এই বাহাভাব এতদূর গিয়াছে যে নাম জপের জন্য একপ্রকার কল প্ৰস্তুত হইয়াছে। . তাহার নাম সাধনাৰ্থ একপ্রকার চাকা নিৰ্ম্মাণ করিয়াছে, সেই চাকা ঘুৱাইলেই একটা কঁাটা নামে নামে ঘুরিয়া যায় ও চাকা একবার ঘুরিয়া আসিলে অনেক বার নাম হইয়া যায় । যাহার নাম জপের দ্বারা পুণ্য অর্জন করিতে চায়, তাহারা অর্থ দিয়া এক এক জন দরিদ্র পুরুষ বা রমণীকে নিযুক্ত করে, তাহারা ময়দা পেষার ন্যায় সমস্ত দিন চাকা ঘুরাইতে থাকে, এবং সেই নাম জপের পুণ্য অর্থদাতার হয়। অর্থদাতা হয়ত সেই সময়ে তাস খেলিয়া বা আমোদ প্ৰমোদ করিয়া কাটাইতেছে। ওদিকে তাহার নামে লক্ষ লক্ষ নাম জপের পুণ্য সঞ্চয় হইতেছে! ইহা অনেকের কৌতুকাবহ মনে হইতে পারে। প্রাচীন হিন্দুসমাজ মধ্যেও ইহার অনুরূপ ঘটনা প্ৰতিদিন ঘটিতেছে। ধৰ্ম্মসাধনে প্ৰতিনিধি-নিয়োগ প্ৰতিদিন চলিতেছে । একজন গৃহস্থ একজন দূরস্থ আত্মীয়ের কোনও একটী অনিষ্ট নিবারণের জন্য একজন ব্ৰাহ্মণকে অর্থ দিয়া কালীঘাটের কালীর মন্দিরে