পাতা:ধর্ম্মজীবন (প্রথম খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৩০৫

অনুতাপ ও প্রেমের ধৰ্ম্ম । Rసా অতীতের দুষ্কাৰ্য স্মরণ করিয়া কেবল হা হতোস্মি করিয়া দিন কাটায়, কিন্তু বর্তমানের উন্নতির কোনও উপায় অবলম্বন করে। না তাহাকেও বলিতে হয়, এ অনুতাপ তোমার ব্যধি বিশেষ, অতীতের চিন্তাতে এতটা সময় না দিয়া বৰ্ত্তমান ও ভবিষ্যতের - উন্নতি বিধানে কিঞ্চিৎ মনোযোগী হইলে ভাল হয়। এই জন্যই বলা হইয়াছে, যে প্রকৃত অনুতাপের সঙ্গে সঙ্গেই আশা থাকে। প্রকৃত অনুতপ্ত ব্যক্তি প্রলোভনের গুরুতর আঘাতে পতিত হইলেও ঈশ্বরের করুণাকে আশ্রয় করিয়া পুনরায় দণ্ডায়মান হইবার প্রয়াস পান। অনুতাপের লক্ষণ জানিলে কি হইবে, আমাদের অন্তরে যে অনুতাপের উদয় হয়না ইহাই ত ব্যাধির প্রধান চিহ্র। আমাদের জীবনে কি অনুতাপের যথেষ্ট কারণ বিদ্যমান নাই ? কেহ কি এরূপ মনে করেন, “আমরা ত কোনও গুরুতর পাপাচরণ করিতেছি না, তবে এত অনুতাপ আবার কি করিব। ইহাতে এই প্ৰমাণ হয় যে, আমাদের জীবনের উচ্চ আদর্শ আমরা স্মরণ করি না। তাহা যদি আমরা সর্বদা স্মরণ রাখি, তাহা হইলে আমাদিগকে সর্বদাই ‘হায় হায়’ করিতে হয়, কারণ আমাদের জীবনের অপূর্ণতা সর্বদাই রহিয়াছে। নিরন্তর আমরা জীবনের উন্নত ভূমি হইতে ভ্ৰষ্ট হইয়া পড়িতেছি ; নিরন্তর স্বীয় স্বীয় কৰ্ত্তব্য সাধনে অপারগ হইতেছি ; এবং প্রবল প্ৰবৃত্তিকুলকে সম্পূর্ণরূপে সংযত রাখিতে অসমর্থ হইতেছি। আমাদের যদি আত্ম-পরীক্ষার অভ্যাস থাকে, এবং আপনাদের এই সকল ক্রটী ও দুর্বলতা সর্বদা স্মরণ করি, তাহা হইলে আমাদিগকে সর্বদাই দীনভাবাপন্ন থাকিতে হয় ।