পাতা:ধর্ম্মজীবন (প্রথম খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৩৯

ধম্মাবতং পাপনুদাং । VSN9 এবং কৰ্ত্তব্য সাধনে দৃঢ়তা ও আনন্দ। সুস্থ এবং প্রকৃতিস্থ আত্মাতে এই ত্ৰিবিধ লক্ষণ প্রকাশিত হইয়া থাকে। এই আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্য সর্ববিধ ধৰ্ম্মসাধনের মূল। যেমন সৰ্ব্ববিধ দৈহিক উন্নতি দৈহিক স্বাস্থ্যের উপরেই প্রতিষ্ঠিত, তেমনি সর্ববিধ আধ্যাত্মিক উন্নতি বিবেকাপরায়ণতা বা কৰ্ত্তব্যপরায়ণতার উপরে প্রতিষ্ঠিত । জগতে একপ্রকার ধৰ্ম্মসাধন দেখিতে পাওয়া যায়, বিবেকাপরায়ণতার সহিত যাহার বিশেষ সম্পর্ক নাই। এরূপ ধৰ্ম্মসাধন এদেশে বিরল নহে। এই সকল সাধক ধৰ্ম্মকে ভাব বিশেষের চরিতার্থতার মধ্যে নিহিত রাখিয়াছেন। তৎ তৎ ভাবের চরিতার্থতা হইলেই তাহারা আত্মতৃপ্ত হইয়া মনে করেন যে ধৰ্ম্মের অতি উচ্চ অবস্থা প্ৰাপ্ত হইতেছেন। তৎপরে বিবেকের প্রতি আর দৃষ্টি থাকে না । মনে করেন। সে বিষয়ে উদাসীন থাকিলেও ধৰ্ম্মসাধনের কোনও ব্যাঘাত হয় না । এইরূপ ধৰ্ম্মসাধন মিথ্যা প্ৰবঞ্চনা ও অপবিত্রতা প্রভৃতির সহিত একত্রে নিরুপদ্রবে। বাস করিয়া থাকে । ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম এইরূপ আংশিক ধৰ্ম্মসাধন হইতে মানব সমাজকে উদ্ধার করিবার জন্য এই উপদেশ দিতেছেন, ঈশ্বর ধৰ্ম্মাবহ ও পাপনুদ হইয়া মানব-বিবেকে প্রতিষ্ঠিত। বিবেকের যে বাণী তাহা তাহারই বাণী, বিবেকের অধীন হইলে তঁহারই অধীন হওয়া হয় ; এবং বিবেকের বিরুদ্ধাচরণ করিলে তঁহারই বিরুদ্ধাচরণ করা হয়। এরূপ আচরণ করিয়া মুখে তাহার স্তুতি বন্দনা করা যেন বৃক্ষের মূল কাটিয়া শিরোভাগে জলসেকের ন্যায়। সেরূপ পূজা ঈশ্বরকে বিরূপ করা। যে