পাতা:ধর্ম্মজীবন (ষষ্ঠ খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/১৩৪

Y Rio গ্নৰ্ম্ম-জীবন । পরিবৰ্ত্তিত হইয়া গিয়াছে, বিষয়াসক্তিরূপ ছিদ্ৰ দিয়া সমুদয় মাশোকের জল बाश् िह३ब्रां धिग्रtcछ । পূর্বোক্ত বচনে আর একটী তত্ত্ব নিহিত আছে। একটী ইন্দ্ৰিয়ের ক্ষরণ হইলে তদ্বারা হিতাহিত বুদ্ধি পৰ্য্যন্ত ক্ষরিত হইয়া যায়। এতক্ষণ যে তত্ত্বের DtL DDBGDSDBDLDLB g D DBDD D BBBDBBBD DS BBD এক অংশের ভালমন্দ যাহা কিছু তাহ সমস্ত চরিত্রে ব্যাপ্ত হয় । কিন্তু এই উক্তিতে বলিতেছে যে মানবের চরিত্রের সহিত তাহার হিতাহিত বুদ্ধির এমনি নিগুঢ় সম্বন্ধ যে, ইন্দ্ৰিয়বিশেষের ক্ষরণ হইলে, ক্ৰমে হিতাহিত বুদ্ধির ও ব্যতিক্ৰম ঘটে । কলুষিত হৃদয়ের দ্বারা মানুষের জ্ঞানদৃষ্টি কতদূর কলুষিত হয় তাহা আমরা অনেকে ভাবিয়া দেখি না । দুশ্চরিত্র মানুষের হিতাহিত বুদ্ধির ও DD BSBDBBD DDDBDLDBB DDSS SDBBD D DBBDS BDBDBDB সম্বন্ধীয় যে কৰ্ত্তব্য সে অগ্ৰে উজ্জলরাপে ‘অনুভব করতে পারিত তখন আর তাহা পারে না, সমুদয় সংশয়াকুল হইয়া যায়। অপবিত্র বাসনা হইতে দূষিত বাম্পের ন্যায় যে সকল চিন্তা ও যে সকল ভাব উথিত হইতে থাকে, তাহাতে তাহার চিত্তকে এমনি আবৃত করে যে সে সম্মুখের পথ আর দেখিতে পায় না ; সে কিংকৰ্ত্তব্যবিমূঢ় হইয়া যায়। সামান্য জ্ঞানের তত্ত্ব আলোচনা করিবার জন্য চিত্তের নিৰ্ম্মিলতাৰ, হৃদয় DBD BDBY DuD LLL SgBDuD SDBBDBLOB DYS YJ0YY SDDDS DBDD DBBBDD সময়ে ভুলিয়া যাই। এমন কি একজন বিজ্ঞানবিৎ যখন পিজ্ঞানের একটি প্রক্রি! য়াতে প্ৰবৃত্ত হইতে যাইতেছেন, দুইটা সূক্ষ্মাদ্রব্য একত্র সংযোজন করিতে প্ৰবৃত্ত DBBBuDJDSDDD DDD DBDBDBB DBDBBD BBBB BB DYSDD DBDZ থাকে, এজন্য সমগ্ৰ প্ৰকৃতির সুস্থতা ও চিত্তের নিৰ্ম্মলতায় প্রয়োজন } { অন্তরে অসুস্থ, উদ্বিগ্ন ও উত্তেজিত, সে কিরূপে দৃষ্টি ও চিত্তকে স্থির রাখিবোঁ । সামান্য লৌকিক জ্ঞান সম্বন্ধেই যখন এইরূপ, তখন পারমার্থিক দি ষে পরস্পৰ বিসম্বাদী কৰ্ত্তব্যের মধ্যে একটীিকে নির্ণয় কৰিবে, নানা প্রারম্বিকত্ব s བ་ན། ། أمة . gar u a AAA AAAAA SLA S qe JASA JLSS SLLSuHLS gggSS SSAASS SSSHHH HiS St S ¥ ##? リ恋 ११. ◌ ؟ تم نبوت { ಇಶ್ಟ : # " لم" : : ام " "«