পাতা:ধর্ম্মজীবন (ষষ্ঠ খণ্ড) - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/২২

SV ধৰ্ম্ম-জীবন DDDDD DBDDSDBBBDSDDDBDS DL Duut DBtiDEDDBD মধ্যে প্রেম ও আত্ম-সমৰ্পণের ধৰ্ম্মপ্রচার করিয়া খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম মহাবিপ্লব সাধন করিয়াছেন। যীশুর প্রধান শিষ্য সেণ্টপল গ্যালেসিয়াবাসী দিগকে যে পত্ৰ fiftstfe, Sists are get frcs(tri-"But the fruit of thc spirit is love, joy, peace, long-suffering, gentleness, goodness, faith, meekness,temperance“-EIST NAT-F"C: Ac II fS «sár করিলে নিম্নলিখিত কতকগুলি ফল উৎপন্ন হয়-প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, ধৈৰ্য্য, নিরীহতা, দক্ষিণ্য, বিশ্বাস, বিনম্রতা, মিতাচার। Isaiahর প্রদর্শিত ধৰ্ম্মের আদর্শ ও খ্ৰীষ্টীয়ধৰ্ম্মের প্রদর্শিত আদর্শে যে কত প্ৰভেদ তাহা সকলেই লক্ষ্য করিতে পারিতেছেন। তাহা হইলেও শ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মের নীতি প্ৰধানতা চিরপ্ৰসিদ্ধ। পরমাত্মা ও জীবাত্মার সম্বন্ধ অপেক্ষা মানবে মানবে যে সম্বন্ধ তাহাকে খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্ম পরিস্ফাট করিয়াছেন; সে বিষয়ে ইহাকে অদ্বিতীয় বলিলেও অত্যুক্তি হয় না। যীশু তাহার উপদেশের মধ্যে এক স্থানে বলিয়াছেন- “Therefore if thou bring thy gift to the altar, and thou rememberest that thy brother hath aught against thee , leave there thy gift before the altar, and go thy way, first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift,”-e(afts छूनि যখন তোমার নৈবেদ্য সামগ্ৰী পুজার বেদীর সন্নিধানে আনিয়াছ, তখন যদি স্মরণ কর, যে কোনও মানুষের কোনও প্রকারে অনিষ্ট করিয়াছ, তাহা হইলে সেই নৈবেদ্য ঐ পুজার বেদীতে রাখিয়াই গমন কর, অগ্ৰে গিয়া সেই মানুষের হিত বিবাদ ভঞ্জন কর, তৎপরে ঈশ্বর-চরণে নৈবেদ্য আনিও।”-এই উপদেশের অর্থ এই যে, মানবে ও ঈশ্বরে যে সম্বন্ধ, তাহা মানবে মানবে সম্বন্ধের উপরে স্থাপিত,-অর্থাৎ ধৰ্ম্ম নীতিমূলক । স্বীহুদী ও খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মের নীতি প্ৰধান ভাব এক দিকে প্রাচীন হিন্দুধৰ্ম্মের আধ্যাত্মিকতা বা ভাবপ্রধানতা অপর দিকে। বেদ, বেদান্ত, পুরাণ, ইতিহাস সকলের শ্রেষ্ঠ উপদেশ এই,-যে আত্মা আসক্তি-হীন হইয়া সমুদয় অনিত্য বিষয়কে বর্জন করিয়া নিত্য বস্তু যে পরমাত্মা তাহাতে স্থিতি করিবে, ইহার নাম মুক্তি ।