পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/১০০

मकै सिक्क ! Ն * BBBBD SDDD DBB BB BDD BBBB BBD DD তৃণময় বিস্তীর্ণ ক্ষেত্রে বিচরণকারী এক অতি প্রকাও স্বাক্ষর মহিষের ন্যায় ঈশ্বরকে জ্ঞান করিত, তেমনি মনুষ্য যেমন করিয়া ঈশ্বরকে ভাবুক না কেন সে অনেক পরিমাণে র্তাহাকে মনুষ্যের ন্যায় ভাৰে । ঈশ্বরের স্বরূপ ও স্তাহার প্রকৃতির প্রধান অংশ আমরা কিছুমাত্র জানিতে সক্ষম হই না । ষাহা আমরা জানিতে পারি তাহা উiহার কতিপয় লক্ষণ মাত্র, সেও আবার ঠিক আমাদের প্রকৃতির লক্ষণের ন্যায় আমরা জ্ঞান করি। র্তাহার জ্ঞান, র্তাহার শক্তি, র্তাহার করুণ, র্তাহার আনন্দ, প্রকার ও পরিমাণে আম|দের জ্ঞান, শক্তি, করুণা,ও আনন্দের ন্যায় নহে, তাহা আমাদিগের জ্ঞান শক্তি করুণা ও আনন্দ হইতে অনম্ভ গুণে উৎকৃষ্ট ও অনন্ত পরিমাণে অধিক। জ্ঞানীন্দ্রের ঈশ্বর জ্ঞানের সহিত ঈশ্বরের ঈশ্বর জ্ঞান অর্থাৎ ঈশ্বরের স্বীয় প্রকৃতির জ্ঞান তুলনা করিলে জ্ঞানীন্দ্রের ঈশ্বর জ্ঞান এক অণুমাত্রও হইবে না। - সাদৃশ্য যুলক যুক্তিকে অবলম্বন করিয়া জ্ঞানহীন মনুষ্যেরা বিশ্বাস করে ষে আমাদের ন্যায় ঈশ্বরের শরীর ও মন আছে ও স্বর্গ বলিয়া তাহার বিশেষ নিবাস স্থান আছে, তথায় তিনি নিত্য পারিষদ দ্বারা সৰ্ব্বদা বেষ্টিত হইয়া ৰাষ করেন । शृथिबैौइ ब्रांजांब्र बिकके बारेंबांद्र जमा ८षषन थउिशन्नैौब्र সহায়তা অবশ্যক করে, ঈশ্বর সম্বন্ধে তজপ জ্ঞান করিয়া মনুষ্য আপনার মনের স্বাধীনতা রূপ পরম রত্ব বিসঙ্গন »ቐእ