পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/১০২

घ्रंध्रं वंश्यः । 多德 বিহিত নহে। ঈশ্বরকে কেবল পিতা, মাতা, ও বন্ধুক্ষণে উপাসনা করা বিক্ষিপ্ত । जभूया गांमृणा-धूलरू थुडिब्र अङाख ब*बउँ श्रेब्र পারলৌকিক অবস্থাকে ঐহিক অবস্থার ন্যায় জ্ঞান করে। অনেক জাতি পরলোককে হৰ্ম্ম্য আরাম পরম সুন্দরী স্ত্রী প্রভৃতি ইঞ্জিয়-সুখদ দ্রব্যের অtধার বলিয়া ৰিশ্বাস করে । উপরে সাধারণতঃ ধৰ্ম্ম সম্বন্ধীয় ভ্রমের কারণের বিষয় বল৷ হইল। এক্ষণে পাপ পুণ্য সম্বন্ধীয় ভ্রমের কারণ বিশেষ রূপে নির্ণয় করা যাইতেছে । অজ্ঞতা, অথবা কোন কৰ্ম্মের প্রকৃতি বিষয়ে বিৰেচনার আভীৰ, অৰ্থৰ হুই কৰ্ত্তব্যের বিরোধ উপস্থিত হইলে তাহার মধ্যে গুরুতর কর্তৃব্যের গুরুত্ব বিবেচনা মাকরা, অথবা বাল্যসংস্কার, অথবা কোন বিশেষ কৰ্ত্তব্যের অযুক্ত গৌরব, অথবা স্বার্থপরতা, অথবা অন্য কোন নিরষ্ট প্রবৃত্তির প্রবলতা পাপ পুণ্য সম্বন্ধীয় ভ্রমের কারণ। কোন ব্যক্তি কোন মন্দ কৰ্ম্মকে মন্দ বলিয়া বোধ করিয়া তাহণ করে না, তাঙ্কণ তাহার নিকট ভাল বলিয়া প্রতীয়মান হয় এই জন্য তাছা করে । থে কৰ্ম্মের প্রকৃতি নির্ণয় করা অতি দুরূহ, সম্যক বিবেচনা দ্বার* তাহার প্রকৃতি নির্ণীত না হইলে তৎসম্বন্ধীয় ভ্রম জন্মে । ছুই কৰ্ত্তব্যের বিরোধ উপস্থিত হইলে তাহার মধ্যে গুরুতয় কৰ্ত্তব্যের গুরুত্ব বিবেচনা না করা পাপ পুণ্য সম্বন্ধীয় ভ্রমের অীর এক কারণ । ঈশ্বর অথবা স্বদেশের প্রতি কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম এবং পিতা মাতার প্রতি কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম, এই দুই প্রকার