পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/১০৫

একাদশ অধ্যায় । -ബ് केश्व८ज्ञङ्ग अjम्र-**द्विघ्नग्न ॐमांन । ঈশ্বর স্বকীয় মহিমাতে যে স্বপ্রকাশ রহিয়াছেন ভাষা ভঙ্গ করিয়া জ্যোতিৰ্ম্ময় বা অন্য কোন রূপ ধারণপূর্বক কোম মানবকে প্রত্যাদেশ করিয়াছেন ইহা কোন প্রকারে সত্তৰ হইতে পারে না । কারণ যে পদার্থের ষে স্বভাৰ তাহা সে আপনি কখন অতিক্রম করিতে সমর্থ হয় না । ঈশ্বর যেমন ত্রিভুজকে এককালীন ত্রিভুজ ও বৃত্ত করিতে পারেন না তেমনি তিনি স্বকীয় সত্তাকে পরিবৰ্ত্তিত করিয়া শরীর ধারণ করিতে কিম্বা কোন স্থানে কোন প্রকারে ইক্রিয়ের গোচর হইতে পারেন না । যদি বল এমন ত হইতে পারে যে কোন দেশে কোন বিশেষ ব্যক্তির হৃদয়ে সত্য ধৰ্ম্ম প্রেরণ করিয়াছেন, কিন্তু এই প্রকার প্রত্যাদেশও সম্ভবপর নয় । শারীরিক সুখ সচ্ছন্দতা, সভ্যতা, বিদ্যা, ধন, মান, যশ ইত্যাদি সমস্ত বিষয়ের অভাব মনুষ্য স্বাভাবিক ক্ষমতা দ্বারা পূর্ণ করিতে সক্ষম হয় ; ধৰ্ম্মতত্ত্ব জ্ঞান এই নৈসর্গিক বিধানের বহিভূত এমন কখনই হইতে পারে না। অপিচ প্রত্যক্ষ হইতেছে যে আমাদের সকল প্রয়োজনীয় বস্তু পূর্ব হইতে জায়োজিত হইয়া আছে। যেমন আমাদের ক্ষুধা নিবারণার্থ জাহাৰ্য্য দ্রব্য ও রোগ শাপ্তির জন্য ঔষধ