পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/১১১

ঈশ্বরেক্তধৰ্ব্ব অরশা ঈশ্বরের পূর্ণত্বের লহিজলজত্বণ প্রক্সनिङ क्लेश्वब्र कक्रांख्ञिां★ौ नकल शय्ॐ झरे कन्नैौकt:मिदग्नांश्नं কৱিয়ে তাহার মধ্যে কোনটাই রক্ষা পায় স্নান ক্ষোজ ধৰ্ম্ম । बबिट्ऊद्धञ्च ज्ञेश्वज्ञ cशां★tांलग्लश. अचा अंश्4 कब्रिकाः “tभांन्निौক্ষিঙ্গের নবনীত অপহরণপূর্বক ভক্ষণ করিয়াছিলেন, কোণ ধৰ্ম্ম বলিতেছে যে তদ্ধৰ্ম্মপ্রবর্তক এক মুহূর্তমধ্যে সপ্তম স্বর্গে আরোহণ করিয়া যবনিকার অন্তরালে উপৰিষ্ট ঈশ্বরের সজ্জিত কথোপকথন করিয়াছিলেন, কোম ধৰ্ম্ম ব্যক্ত করিয়া থাকে, ঈশ্বরের শৈশব কালে তাহার ধৰ্ম্মাভিষেকের সময় স্বয়ং ঈশ্বরই আবার, কপোত রূপ ধারণ করিয়া পৃথিবীতে অবতরণ করিয়াছিলেন ও বৃদ্ধ মনুষ্যের আকার আশ্রয় করিয়া একজন ভক্তের সহিত ব্যায়াম করিয়াছিলেন্স ৷ । প্রচলিত ধৰ্ম্মগ্রন্থ সকলেতে ষে সকল ভবিষ্যদ্বাণী আছে: তাহীদের মধ্যে অধিকাংশ এমত অস্পষ্ট ভাষায় লিখিত থে তাহদের ব্ল্যাখ্যাতার মধ্যে মধ্যে তাহীদের অর্থ পরিবর্তন করিতে ৰাধ্য হয়েন ৮ ষে গুলি স্পষ্টভাষায় লিখিত ও যথার্থ ঘটিয়াছে তৎপাঠে বিলক্ষণ বোধ হয় ষে প্রখরবুদ্ধি ব্যক্তিরা অকুমান দ্বারা তাছা, অনায়াসে উক্ত করিতে সমর্থ হইয়াণ ছিলেন, আর কতকগুলি ভবিষ্যদ্বাণী বাস্তবিক স্বটে নাই, যেমন খুষ্ট ও জঁহার শিষ্যদ্বিগের উক্ত তাহাদিগের সময়েই মহাপ্রলয় ঘটনা-বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাণী ৷ অৱশিষ্ট ভৰিষ্যদ্বাণী কৃত্রিম ও ঘটনার পর গ্রন্থমধ্যে নিবেশিত হইয়াছে , মথন ঈশ্বরপ্রত্যাদেশ নৈসর্ষিক নিয়মের বহির্ভূত, আর