w, " אי6יfالاهلا . 1 אז אאיאיז बशन शर्कङख ब७*भूङ्ग जॉन चेश्वtअब्र थख्रि.८७ अक्ष কাৰ্য্য করাইয়াছিলেন কিম্বা করাইৰেন অথবা ভবিষ্যদ্বাণী উক্ত করাইয়াছিলেন অথবা করাইবেন ইহা কোন মতেই সম্ভব হইতে পারে না । ধখন পৃথিবীন্থ কোন ধৰ্ম্মই ঈশ্বরোক্ত মহে আর যখন মানৰ-স্বভাবের অপূর্ণতা হেতু লোকের মন ভ্ৰম-পরবর্শ হইতে পারে, তখন পৃথিবীন্থ কোন ধৰ্ম্মপুপ্তকের বাক্ষ্য আগুবাক্য বলিয়া স্বীকার করা যাইতে পারে না । যেহেঙু পৃথিবীস্থ সকল ধৰ্ম্মপুস্তক মনুষ্য-বিরচিত। যখন সে সকল মনুষ্য-বিরচিত তখন তাহীদের মধ্যে কোনটকেও অভ্রান্ত ৰলিয়া তাহাতে লিখিত কোন অষখার্থ বাক্য যথার্থ বলিয়া গ্রহণ করা যাইতে পারে না। বালকের বাক্য যদি যথার্থ হয় তথাপি তাছা গ্রহণ করা উচিত, আর মহৰ্ষির” ৰাক্ষ্য অষধাৰ হইলে তাহ গ্রহণ করা উচিত নহে। কোন ধর্গগ্রস্থেতে অন্যায় ও পরস্পর-বিরোধী বাক্য লিখা থাকিলেও যদি তাহার সমুদায় অভ্রান্ত বলিয়া স্বীকার করা যায় তৰে ঈশ্বর জামাদিগকে যে বিচারশক্তি প্রদান করিয়াছেন তাহার *ङ्घ्रिश्वा भोंझ हैश् श्रॆल ? लकिल क्षड् िखटवंश्***रुवन्तं -
- ईiखं मां अंहाँउँी७ हरेंझी उड़ोंम-मर्नेौन्न अंडक्यं★भनिक-भम ७
