পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/১১৭

১৯৬ ¥श्वfछड्-दिददक । ধৰ্ম্ম-যাজকের আবশ্যকতা রাখে না, সাধু ব্যক্তি আপনিই আপনার ধর্মযাজক। এ ধৰ্ম্মেতে ঈশ্বরের নিকট খাইবার স্বয়া কোন ঈশ্বর-প্রেরিত বা ঈশ্বরীকুপ্তহীত ব্যক্তির সাহায্য অবিশ্যক করেন, বিশুদ্ধ চিত্তই মনুষ্যের প্রকৃত ঈশ্বর-প্রতীহারী। এ ধৰ্ম্মেতে ঈশ্বরকে উপহার দিবার বিধি নাই, প্রীতিরূপ পুষ্পই ভাষার প্রকৃত উপহার। এ ধৰ্ম্মেতে কোন কচ্ছসাখন তপস্যা নাই, নিক্লষ্ট প্রবৃত্তিদের দমনই এ ধৰ্ম্মের তপস্যা । এ ধৰ্ম্মেতে কোন বলিদান নাই, স্বার্থপরতা পরিত্যাগই এ ধর্মের বলিদান স্বরূপ । এ ধৰ্ম্মেতে কোন যাগ ষজ্ঞ নাই, পরোপকারই এ ধৰ্ম্মের যাগযজ্ঞ । এ ধৰ্ম্মেতে জ্ঞানকাও ও কর্মকাও বলিয়া দুই পৃথকৃ পৃথক্ ধৰ্ম্মমার্গ নাই। যেমন চক্ষু বিনা হস্ত বৃথা, জ্ঞান ৰিনা কৰ্ম্ম বৃথা ; যেমন হস্ত বিন চক্ষু বৃথা, তেমনি কৰ্ম্ম বিনা জ্ঞান বৃথা । এ ধৰ্ম্মের কোন বীজমন্ত্র নাই, “ভাল হও ও ভাল কর” এই ইহার বীজমন্ত্র । এ ধৰ্ম্মেতে যোগী ও ভোগী এমন কোন প্রভেদ নাই, এ ধৰ্ম্মেতে ভোগই যোগ এবং যোগই ভোগ । সাংসারিক সম্পদ সময়ে ঈশ্বরকে সৰ্ব্বদা স্মরণ করাই পরম ৰোগ, আর সাংসারিক বিপদ সময়ে ৰিপদকে তুচ্ছ করিয়া জঙ্কানন্দে নিমগ্ন হওয়াই পরম ভোগ । এ ধৰ্ম্মেতে শ্রেয় ও প্রেয় রলিয়া ৰিভেদ নাই। যাহা শ্রেয় তাহাই প্রেয়, আর স্বাৰা প্রথার্থ প্রেয় তাহাই শ্রেয়। এ ধর্মের প্রাণ ঈশ্বরের ●धऊि aयौछि, देशंब्र नंब्रेौब्र ऊँांशंङ्ग चित्र काईi, मांशन । এ ধর্শের দেবতা ঈশ্বর, পূজা প্রীতি, ও কল্প ঐশ্বরপ্রাপ্তি: , উল্লিখিত ধর্ধমতকে ব্রাহ্মধর্থ বলা যায়। তাৰাৰজু গুণাত্মক।