পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/১৩৮

छिर्डीक, मिदर्ुग्न १• * ● भ{#धां★ निष्ठ#* कहीं लशास्त्रज्ञ;• कैब चङ्कङद झग्नि झई चडि लूश् िबश्च श्ऎङि७ पूा चद्धि श्म् ॰जयश्f cक्षत्रि ब;t etखीक्षांन द्विठांग्लौ। ८ङ्वग् मषकाबं; यथॆत्र ध्वनि হরিচালী হইতে অভ্যন্ত দূরে গাঙ্ক তিমির সিন্ধুপারে কেবল अछू९क्लके पूबरीक्रम ब्रांब्री जकैश अग्नि ५क झटनांरकब्र लिङ्क गरुन कूछ्बईकोर६ अशफूठ रज, बर्षन भरन कब्रि ¢य थे প্রকার কত স্থালোক সেই অনন্ত পুরুষ হইতে মিঃশ্বসিত হইয়াছে, যেহেতু ঈশ্বর কৰ্ম্ম-কৰ্ত্তা ও আকাশ কৰ্ম্ম-ক্ষেত্র, যখন বিবেচনা করি ষে সুৰ্য্য চন্দ্র গ্রহ নক্ষত্র বিশিষ্ট প্রত্যেক স্থ্যলোক জীৰ দ্বার পরিপূরিত, ও ধিনি অতি দুরন্থ ছালোকের অন্তর্গত ক্ষুদূরস্থ নক্ষত্রের জীবের কামনা যেরূপ ৰিধান ক্ষরিতেছেন ভূমণ্ডলস্থ তৃণশায়ী কীটাশুর কামনাও সেইরূপ বিধান করিতেছেন; তখন মনে হয় ষে এ অকিঞ্চন কে, যে র্তাহার শক্তি পরিমাণ করিৰে ? “শফরী কি সস্তরণ করিয়া সিন্ধুর সীমা নিরূপণ করিতে পাবে, না পতঙ্গ কদাচ পতত্র পরিচালন স্বারা নভোমণ্ডল প্রদক্ষিণ করিতে সক্ষম হয়।” * ঈশ্বরের জ্ঞান ও শক্তির পাঁচটা লক্ষণ আছে। প্রথম লক্ষণ একতা, দ্বিতীয় লক্ষণ বিচিত্রতা, তৃতীয় লক্ষণ একস্তার अडर्गउ विsिजङा, ध्फूर्व नक५ मिशूछछ, *क्षम नक्रम নিৰ্ব্বিক্ষণপত্ত্ব । ষ্ঠাহীর জ্ঞান ও শক্তির প্রথম লক্ষণ একতা । জগতের তৰৰেদি পৰিল। 袋