পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/১৫

§ ४भाँडङ्ग-दिददक । অস্তিত্ব জ্ঞান আমরা কেবল সহজ-জ্ঞান’ দ্বারা লাভ করি । আমাদের সহজজ্ঞান রূপ উপায় না থাকিলে যুক্তি অথবা কল্পনা দ্বারা রক্ষের অস্তিত্বজ্ঞান লাভ করিতে আমরা কখনই সমর্থ হইতাম না। ন্যায় অন্যায়ের ভাৰ এৰং মহৎ ও নীচের ভাব মুল ভাব, অন্য কোন ভাৰ হইতে উৎপন্ন হয় নাই। আমাদের সহজজ্ঞানরূপ উপায় না থাকিলে যুক্তি অথবা কম্পনা দ্বারা ন্যায় অন্যায়ের ভাব অথবা মহৎ ও নীচের ভাব লাভ করিতে আমরা কখনই সমর্থ হইতাম না । সহজ-জ্ঞান স্বয়ং নিরবলম্ব; কিন্তু তাহাকে অবলম্বন করিয়া যুক্তি ও কল্পনা প্রভৃতি অন্যান্য মনোবৃত্তি কাৰ্য্য করিতে সমর্থ হয়। যুক্তি সহজ-জ্ঞান দ্বারা পরিজ্ঞাত বস্তু হইতে সম্পর্ণরূপে ভিন্ন অন্য কোন বস্তুর অস্তিত্ব নিরূপণ করিতে সমর্থ হয় না। যখন কোন জ্যোতিৰ্ব্বেত্তা চক্ষুর অদৃশ্য কোন গ্রহের অস্তিত্ব নিরূপণ করেন, তখন মনুষ্যের পূর্ববিজ্ঞাত বস্তু হইতে সম্পূর্ণরূপে ভিন্ন কোন বস্তু নিরূপণ করেন না। যখন ভূতত্ত্ববেত্তা পৃথিবীর গর্ভস্থিত মকুষ্যের অগম্য প্রকাও জ্বলন্ত দ্রব ধাতুপিণ্ডের অস্তিত্ব নিরূপণ করেন তখন মনুষ্যের পূর্ববিজ্ঞাত বস্তু হইতে সম্পূর্ণ রূপে স্বতন্ত্র বস্তু নিরূপণ করেন না। অতএব প্রমাণ হইতেছে যে যুক্তি দ্বারা আমরা কোন মূলভাব উপাজন করিতে পারি না । সহজ-জ্ঞান দ্বারা আমরা ষে সকল পদার্থ জানিতে সক্ষম হই, কম্পনা সেই সকল পদার্থকে অবলম্বন করিয়া স্বীয় সংযোজন, ৰিয়োজন, প্রসারণ ও আকুঞ্চন শক্তি সকলের সহকারে কার্ষ্য করে। স্বর্ণময় পৰ্ব্বত, স্কন্ধহীন দানব, প্রকাও আকার