পাতা:ধর্ম্মতত্ত্বদীপিকা.pdf/১৫২

दिसैँग भभrछ । ९? জগজে ইংখ আছে রটে কিন্তু সেই দুঃখ নিৰায়ণ জন্ম *ांबद्रषबब्र,¢वू नकल बिंधांन कबिंब्रांटरून ८गरे गझल विशांप्यू ক্টাছার মঙ্গলাস্ক্রিপ্রায় কি স্পষ্টরূপে প্রকাশ পাইতেছে ! बूझिश्वखि-बिथान, वज्र:eज्रोकाश-विथान, श्रृङ्का-दिशाम ७हे ক্তিনটি বিধান দুঃখ নিৰাৱণের হেতু স্বরূপ হইয়াছে । এই বুদ্ধিশক্তির পরিণাম্ব-দর্শিত-গুণ সহকারে আমরা পূৰ্ব হইতে কত বিপদের উপায় করিতে সমর্থ হই । এই পরিণাম-দর্শিতা গুণ, ক্লষককে শস্যের বিপদ, নাৰিকক্ষে অর্ণবপোতের বিপদ, ৰণিককে ব্যবসায়ের বিপদ, রাজাকে রাজ্যের বিপদ, এই প্রকার সকলকে সকল প্রকার বিপদ ঘটনা নিবারণের উপায় পূর্ব হইতে অবলম্বন করতে সক্ষম করে। হুঃখ ক্লেশ উপস্থিত হইলে তাহা হইতে উদ্ধার জন্য উপায় চিন্ত করিতে বুদ্ধি-বৃত্তি কি ব্যস্ত হয় । অনেক স্থলে সেই দুঃখ নিবারণে কি পৰ্য্যন্ত না তাহা কৃতকাৰ্য্য হয়। বস্তৱ স্বতঃপ্রতীকীরু-শক্তি-বশতঃ অকল্যাণ দীর্ঘকালস্থায়ী বা দীর্ঘ-দেশ-ব্যাপী হইতে পারে মা । যখন আমরা বিবেচনা করি যে, বস্তুর এই স্বতঃ-প্রতীক্ষার-শক্তি অনেক অলিষ্ট নিবারণের হেতু হইয়াছে তখন ঈশ্বরের মঙ্গল স্বরূপ আমাদিগের মনে আরো উজ্জ্বল রূপে প্রতীত হয় । ক্ষত, জাঘাত, ব্ৰণ পীড়া সম্বন্ধে কেবল পশু-শরীৱে য়ে এই স্বতঃপ্রতীক্ষারশক্তির কার্ষ্য দৃষ্ট হইতেছে এমত নহে, জগ, তের অনেক বস্তুতে তাহা প্রত্যকীভূত হইতেছে। স্বনীন छ्रद्धक यांशः भबच्चांश्नां८ज़ नॉनांङ्ग* थांब्र१ करङ्ग ऊiश चबथि BB BBmm DD DDBB BBB DBB DD DDDBDS